陽臺霧初解，夢渚水裁淥。

遠山隱且見，平沙斷還緒。

分弦饒苦音，別唱多凄曲。

爾拂后車塵，我事東皋粟。

這是一首送別詩，詩中表現了作者與友人分別時的依依之情。詩題中的“謝文學”即詩人謝朓。永明八年(490)，謝朓轉為隨王文學，永明九年，隨王要“親府州事”，謝朓將跟從隨王赴西府荊州(今湖北江陵)。在謝朓離京赴西府的前夕，在一個月光明亮的春夜里，蕭衍、沈約、王融、范云等“西邸文人集團”為謝朓舉行了一次餞別宴會。他們都是“竟陵八友”的成員。此外，虞炎、江孝嗣、王常侍(失名)也參與此會，并留下了贈別詩，沈約寫了《餞謝文學》，王融、范云、虞炎各作一首《餞謝文學離夜》，江孝嗣和王常侍各寫一首《離夜詩》，謝朓自作《離夜》與《和別沈右率諸君》作為答謝。這是西邸文人的一次大集會，一時群英薈萃，宴會成了吟詩會，在文學史上留下一段佳話。

詩的開頭兩句，寫法有些特殊，破空而起，推出“陽臺霧初解，夢渚水裁淥”來。“陽臺”在巫山，“夢渚”即云夢澤，在今湖南，這都是在京邑建康(今南京市)所看不到的。“霧初解”是說夕霧初收，以切“離夜”之景，“水裁淥”三字，暗點節候，說明春天到了，春水剛剛變綠。從“霧初解”與“水裁淥”看，當是近景的描繪，從“陽臺”與“夢渚”的地理位置看，卻又不在南京附近，這似乎是個矛盾。這樣寫，作者可能有兩種用意：一是用“陽臺”與“夢渚”指代建康的臺榭和洲渚，這是借代手法，在六朝詩中常見。另一種含義是，作者送別的友人是從建康到荊州去，“陽臺”與“夢渚”均在荊州所轄范圍內，作者運用“視通萬里”的神思，想象友人去處的景物，表示自己的心已經追隨友人而去，以想象中的遠景描繪，系念遠行之人。這樣把惜別之情，由此地寫到彼地，描繪得回環往復，曲折而深婉。餞別謝朓是在夜晚，從題目中的“離夜”二字可以看出，又何以見得是在春天呢？謝朓的答謝詩《和別沈右率諸君》云：“春夜別清樽，江潭復為客。”王融《餞謝文學離夜》云：“春江夜明月，還望情如何”等，均可證明。三、四兩句，緊承首二句，繼續寫景，即寫望中的遠景，以送遠行的友人。在明月當空的春夜，遠處的山峰隱隱約約，依稀可見，陸地若斷若續。因在夜間，又系遠景，所以這兩句寫景給人朦朧的感覺。而迷蒙的夜色又為分別罩上一層茫茫然的色彩與氣氛。首四句的寫景，正蘊含著難以言盡的離情。

五、六兩句，筆鋒一轉，由借景言情，轉換到正面描寫離情別緒上來。“分弦”、“別唱”指離夜宴會上所彈奏的絲竹之音和所唱的離別之歌。“苦音”與“凄曲”為朋友之間的分別罩上了一層悲苦的氣氛。借助音樂來表現離情，使詩歌的抒情手段更加豐富，詩的意境也更渾厚而且耐人尋味。

結尾兩句，分別就友人謝脁與自己兩方面而言，一轉雙收。“爾拂后車塵”，拂塵表示要登車上路。“后車”一般指侍從之車，如《孟子·滕文公下》：“后車數十乘，從者數百人。”后來曹丕在《與朝歌令吳質書》中說：“從者鳴笳以啟路，文學托乘于后車”，魏晉以后的用典，后車亦可指代文學侍從之臣，此句顯系用曹丕《與吳質書》的典故，以切合謝朓為隨王文學的身份。“我事東皋粟”是作者就自己而言。范云比謝朓年長十三歲，經歷過一番宦海浮沉，仕途不太順利，故在與友人分別之際，表明自己的心跡：他想躬耕隴畝，辭官歸田，或像阮籍那樣，“方將耕于東皋之陽，輸黍稷之稅，以避當涂者之路。”(阮籍《奏記詣蔣公》)或像陶淵明那樣，“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”(《歸去來兮辭》)

從辯體的角度看，這是一首“永明體”詩歌。沈約、謝朓等人都是“永明體”的創始人，他們比較講究聲韻與對仗。范云的詩，有一部分是“永明體”。許學夷說：“范云五言，在齊梁間聲氣獨雄，永明以后，梁武取調，范云取氣。云前數篇亦‘永明體’。”(《詩源辯體》卷九)寫于永明九年的這首詩，確系“永明體”。此詩聲韻婉諧，八句四聯，每一聯對仗都比較工穩，而后代的律詩，僅在中間兩聯用對偶句，如果將此首的平仄稍加調整，便可成為一首五言律詩了。