中國遠古神話傳說·中國遠古神話傳說作品·風俗通義·女媧摶土作人

《風俗通義》

俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩絚泥中，舉以為人。故富貴賢知者，黃土人也; 貧賤凡庸者，引絚人也。

神話說女媧見到開天辟地后，有了萬物，卻還沒有人，于是，她就用黃土摻水揉成泥團，然后按自己模樣制成了一個個小泥娃娃。后來感到這樣一個個地捏，速度太慢，因此，用一根藤條滾上泥漿后向大地上一甩，星散泥點落地成人。從此，大地上出現了蕓蕓眾生，才有了人類。

第一段：摶土作人

俗說天地開辟，未有人民。女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩絚泥中，舉以為人。

一、詮詞釋句：

女媧——我國神話傳說中創造人類的始祖。《說文》：“媧，古之神圣女，化育萬物者也。”

摶與劇務——摶(tuán團)，把散碎東西捏聚成團。劇務，繁忙的事務。

不暇供與引繩絚——暇供，猶暇給，空閑余暇。不暇供，沒有余閑，也即很忙碌。繩絚(gēng耕)，粗繩索。引，拉。

二、略述大意：

天地開辟后，大地上有了山川草木、鳥獸蟲魚，唯獨不見人。女媧感到孤獨，想著給大地再增加一點生氣。于是，就坐到水邊，用黃土摻水捏成泥團，按照自己模樣做成一個泥娃娃，落地就會蹦跳，一個很有趣的小生靈。她就這樣不斷地捏做了一批又一批泥娃娃之后，感到力不從心，十分疲乏，并意識到僅憑自己雙手是無法摶制更多泥人遍布廣袤大地的。因此，她順手拉來一根野藤投入泥漿中，讓藤沾滿泥漿，然后順勢朝地上甩撒，只見無數小泥點落地后，立即變成一群群活靈活現的泥娃娃。女媧一次又一次地這樣揮灑沾泥的野藤，大地就出現了蕓蕓眾生，天下才有了人類。

第二段：人分兩類

故富貴賢知者，黃土人也; 貧賤凡庸者，引絚人也。

一、詮詞釋句：

黃土人——由女媧用泥土雙手捏制的人。

引絚人——由野藤沾泥甩出的人。

二、略述大意：

所以，富貴而賢能多智的人，是由女媧雙手捏制出來的人，而貧賤凡庸者，則是由女媧用野藤沾泥甩撒出來的人。

這則神話告訴人們的是什么?其真正含義何在?

在我國，人類起源的神話很多。有的說人類是陰與陽二神結合的產物;有的說，人是天上諸神共同創造的;也有的說，盤古開天后身死變蟲，因風感化為人的;更有的說，人類是由女媧同其兄伏羲通婚后的子孫，等等。但這些神話，都流傳不廣，或者沒有流傳下去，而只有“女媧摶土作人”的這則神話，才流傳下來，并且又廣又深。

這是什么原故呢?

我想，這主要是由于這則神話含義廣泛而深刻——

第一、它是遠古時代先民們智力水平和生活狀況的反映。這個神話所涉及的“人類起源”命題，同西方的“上帝創造一切”的創世說，有所不同。先民們從當時極為低下的生產水平及科技狀況出發，去尋找人類起源答案的。因此，只能以自身經歷和同自己關系最密切的事物(如黃土、藤絚和河水等)作參照，并使其引申出去，加以想象，從而幻構出一個“人類起源”的傳說。

第二、它告知人們神話產生的歷史背景。其背景，當是母系氏族社會;其作者，很可能也是當時智力比較發達的女性;或者已具有“女權”意識的男士。因為神話中彌漫著濃厚的“崇女”氣息。

第三、它的“黃土人”與“引絚人”的區別，也正是當時貧富與貴賤社會現象的再現。從中還可以瞧見后世“人類分等”的胚胎或苗芽，并預示著將有階級對立和等級社會的出現。