《古代、近代散文作品·宋金元·日喻》簡析

蘇軾著。見《東坡全集》，收于《中國歷代散文選》下冊。宋神宗時曾采用“以聲律取士”，后又改為“以經術取士”，蘇軾認為前者“士雜學而不志于道”，后者“士知求道而不務學”。兩種取士都有弊病。他主張“道可致而不可求”、“君子學以致其道”，把“學”和“道”融合為一，不能偏廢。文章前半篇以瞎子識日為喻，指出離開直接體驗無法獲得全面的認識。從而闡明“道不可求”。后半篇以北人學潛水為喻，進一步指出凡事必須不斷實踐，獲得直接經驗;若憑聽得一點道理，輕率從事，就會像北人學潛水一樣，未有不溺于水的。從而闡明“道可致”，和“學以致其道”。作者反對空談儒家經典中的所謂道，強調從實際出發(fā)去體會道。雖然作者所謂道是指儒家傳統(tǒng)學說，但他反對兩種片面觀點，有其積極的意義。文中從正反兩方面設喻來論證“道可致而不可求”和“學以致其道”的觀點，形象生動，深入淺出;結構緊湊而又活潑有致，富于變化。