《燕子箋》小說(shuō)簡(jiǎn)介|劇情介紹|鑒賞

不題撰人，署“玩花主人評(píng)”。其實(shí)此本并無(wú)評(píng)語(yǔ)，玩花主人亦不詳為何許人。十八回。據(jù)孫楷第先生 《中國(guó)通俗小說(shuō)書(shū)目》著錄，有迎薰樓刊本，今本刊于清初或清中葉。

《燕子箋》敷演的是一個(gè)才子佳人的故事。故事敘扶風(fēng)茂陵才子霍都梁，高才博學(xué)，文韜武略，只因雙親早逝，投奔恩師秦若水。得同窗鮮于佶相邀，別師赴約，前去長(zhǎng)安應(yīng)考。候考期間，與妓女華行云相戀，并執(zhí)筆為她畫(huà)像，也把自己畫(huà)在上面，題曰《聽(tīng)鶯撲蝶圖》，送給繆酒鬼裱裝，結(jié)果與同時(shí)在此裱裝的禮部酈安道尚書(shū)家送來(lái)的吳道子水墨觀音像，相互拿錯(cuò)。酈尚書(shū)小姐酈飛云見(jiàn)《聽(tīng)鶯撲蝶圖》上的華行云酷似自己，另一人卻是風(fēng)度翩翩的少年，驚喜不已。見(jiàn)畫(huà)上題有“茂陵霍都梁寫贈(zèng)云娘妝次”，于是萌生情戀，作春詞一首，有“幾時(shí)相會(huì)在巫山?麗兒畫(huà)一般”之句。詩(shī)箋被燕子銜去，恰巧落在霍都梁面前，被霍所得。駝背醫(yī)婆孟媽為酈飛云看病，始知此情，欲為換畫(huà)，不料此事始末為鮮于佶探得，遂以 “破壞閨門”、“暗通關(guān)節(jié)”的罪名，誣陷霍都梁，迫其逃命，以便與場(chǎng)吏舞弊，偷換霍都梁試場(chǎng)字號(hào)，冒名頂替。此時(shí)，正安祿山反，攻入長(zhǎng)安，酈尚書(shū)扈駕，飛云母女逃難，途中相失。飛云被其父執(zhí)賈南仲節(jié)度使大軍收容，并被賈節(jié)度認(rèn)為義女; 霍都梁改名卞無(wú)忌，經(jīng)秦若水推薦，入賈幕作參軍，由賈節(jié)使作伐，與飛云成婚，后被孟媽認(rèn)出，小姐始知卞無(wú)忌即霍都梁。酈尚書(shū)夫人逃難途中遇行云，見(jiàn)其酷肖己女，亦認(rèn)為義女，一路同行。后官軍收復(fù)長(zhǎng)安，返京途中路遇酈尚書(shū)，得以回府。霍都梁因獻(xiàn)平安祿山策，回京封賞;鮮于佶冒名事，經(jīng)行云揭發(fā)，酈尚書(shū)面試，真象大白，還了本來(lái)面目。霍都梁既作了狀元，又授宏文館學(xué)士兼河隴節(jié)度使，華行云亦與都梁成婚，二妻雙雙得封誥。小說(shuō)作者認(rèn)為，他寫的是一個(gè)才子佳人的愛(ài)情故事。這個(gè)故事的起因、發(fā)展和結(jié)局，就象預(yù)先設(shè)計(jì)好的藍(lán)圖，一切都按步就班的進(jìn)行; 男女主人公的命運(yùn)，已被月下老人在婚姻簿上注了姓名，系了紅線的，“總由天定，莫可人為也。”(第一回)至到小說(shuō)結(jié)束，作者仍在說(shuō)：“現(xiàn)世上婚姻，皆是天定，非能人為，其中燕子聊作引線耳。”(第十八回) 但是，作者盡可作如此觀，而我們卻可透過(guò)霍都梁與華行云的設(shè)誓，酈飛云對(duì)霍都梁的相思，看到青年男女自由愛(ài)情的火花，頑強(qiáng)不息的追求。

小說(shuō)刻畫(huà)得最好的人物，就是妓女華行云。作者把她塑造成一個(gè)襟懷坦蕩、正直無(wú)私、忠貞不渝的妓女形象。行云是行院官妓，“天然姿容”，卻赤誠(chéng)穩(wěn)定，“絕不輕狂”。前年逢著霍秀夫，就一片情深，不再接客，暗托終身。他們重逢之際，行云接霍同住，一為霍解除旅途岑寂，二為霍準(zhǔn)備應(yīng)試。當(dāng)霍生被鮮于佶陷害逃走之后，她“魂夢(mèng)長(zhǎng)牽”，精心保護(hù)了霍的詩(shī)文與場(chǎng)中文字，成為后來(lái)替霍生正名的重要依據(jù)。她拒絕、斥責(zé)了鮮于佶的凌辱、調(diào)笑，表明她絕非“棄舊迎新”的 “門戶人家”，而是霍生的風(fēng)塵知己。逃難中，她與禮部酈尚書(shū)夫人相遇，被誤認(rèn)為女，她并無(wú)驚喜之情，直言相告自己是“曲江邊住的”“小人家兒女”; 當(dāng)返歸長(zhǎng)安、住在酈府中時(shí)，又揭破鮮于佶冒名狀元的劣行，終于與霍生團(tuán)圓。華行云是個(gè)有性格、有智謀、有是非、有追求的杰出的婦女形象，列入唐傳奇杰出婦女形象系列之中，也不遜色。

其它如寫“渾身瀟灑”的霍都梁，“貓頭鼠眼”的鮮于佶，以及駝背孟媽、酒鬼裱匠等都有特色，不乏生動(dòng)、成功之處。

小說(shuō)結(jié)構(gòu)合理，情節(jié)集中。小說(shuō)與戲曲不同，它將有關(guān)情節(jié)，做了集中地交待和描述。如小說(shuō)中，作者將酈小姐錯(cuò)取“春容”、傷春害病、紅箋題詞、秀夫拾箋作為一個(gè)完整的情節(jié)，一氣呵成，突出了主題。又如寫霍生被陷情節(jié)，將鮮于佶害霍的動(dòng)機(jī)、預(yù)謀，捉孟、嚇生，直致潛逃等一系列細(xì)節(jié)連綴一起，從結(jié)構(gòu)上看，步步緊逼，環(huán)環(huán)相扣，較有特色。其它如文字流暢，對(duì)話生動(dòng)，手法粗獷，富有平話的特點(diǎn); 但也存在著描寫不夠細(xì)膩的缺陷。

毋庸諱言，小說(shuō)中一夫二妻、雙受封誥的大團(tuán)圓結(jié)局，頗類才子佳人的俗套，但如果我們認(rèn)真思考這個(gè)歷史題材故事所體現(xiàn)出來(lái)的思想，就會(huì)感到頗有認(rèn)識(shí)價(jià)值。

霍秀夫與華行云的相戀，類似唐代傳奇中所寫的進(jìn)士與妓女的愛(ài)情故事，與《霍小玉傳》、《李娃傳》同類。在唐代，娼妓作為進(jìn)士浮華生活的重要成員之一，和他們的關(guān)系極為密切。她們不僅是進(jìn)士的酒伴詩(shī)侶，往往也是他們愛(ài)情的對(duì)象。妓女要求社會(huì)地位和做人尊嚴(yán)的呼聲，有著與進(jìn)士階層相一致之處，因此他們之間頗能成為風(fēng)塵知己; 而進(jìn)士一旦授官，妓女又首先是犧牲品，就象霍小玉(《霍小玉傳》)那樣，這又是由唐代等級(jí)門閥制度所決定的。唐高祖規(guī)定：“凡官戶奴婢，男女成人，先以本色媲偶。” (《唐六典》卷十九)，故唐代孫棨《北里志》記載的進(jìn)士與妓女的愛(ài)情，都是悲劇。如書(shū)中曾記名妓宜宜，愛(ài)上了一個(gè)進(jìn)士，欲求結(jié)合，說(shuō)：“某幸未入教坊籍，君子尚有意，二百金之費(fèi)耳。”男子答其一詩(shī)曰：“韶妙如何存遠(yuǎn)圖，未能相為信非夫，泥中蓮子雖無(wú)染，移入家園未得無(wú)。”談情說(shuō)愛(ài)可以，一涉及婚嫁就不行了。《新唐書(shū)·李紳傳》還記載士人吳湘因娶民女而被殺，可見(jiàn)唐代門閥等級(jí)制度的森嚴(yán)。

小說(shuō)中的霍都梁，是個(gè)典型的唐代書(shū)生，他追求人生的理想是既求功名，又求佳麗;而這種佳麗，正是他的知己，而不是以地位，名譽(yù)待之的“名門”。因此，他對(duì)妓女華行云念念不忘，正是這種思想觀念的反映，他與她能患難與共，榮華同享，始終如一，至死不忘，比傳奇小說(shuō)中的年青進(jìn)士李益 ( 《霍小玉傳》)、張生 ( 《鶯鶯傳》)，境界高得甚多，而與華行云的結(jié)局卻又是當(dāng)時(shí)敢想而不敢做的。小說(shuō)的結(jié)尾與《李娃傳》的大團(tuán)圓既有相同之處，又有不同之處。相同之點(diǎn)，就在于他們都把妓女李娃、華行云當(dāng)作正式夫人，取得了當(dāng)時(shí)只在名門貴族之女才能有的地位，這正是表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)市民的一種婚姻觀念，而并非社會(huì)真實(shí)。根據(jù)“市人小說(shuō)”《一枝花》話加工創(chuàng)作的 《李娃傳》，其結(jié)局就是市民虛構(gòu)出來(lái)的，是對(duì)當(dāng)時(shí)等級(jí)門閥制度的反抗和嘲笑，是有積極意義的。其中的不同點(diǎn)，卻是霍生終成一夫二妻，雙受榮封，在作者生活的明清兩代，確是一個(gè)俗套，而不能產(chǎn)生感人的藝術(shù)力量。

其實(shí)，《燕子箋》故事中，悲劇因素是明顯的。如霍生因鮮于佶陷害而逃走;霍生雖有才學(xué)而被鮮生冒名頂替而落選; 因安祿山之亂，遭成霍、華分散難聚等。如今又通過(guò)偶然的巧合，使悲劇因素不僅未得到進(jìn)一步發(fā)展，反而由悲轉(zhuǎn)喜，削弱了批判現(xiàn)實(shí)的力量。