山行雜詩四首(其一)·趙執信
嶺路盤盤行欲迷，晚來霜霰忽凄凄。
林間風過猶兼葉，澗底寒輕已作泥。
馬足蹙時疑地盡，溪云多處覺天低。
倦游莫訝驚心數，歲暮空山鳥亂啼。

趙執信這位十八歲中進士、入翰林，以生性傲岸著稱的詩人，二十八歲便被革職除名，從此浪跡天涯，漫游大江南北，以至終老。他的漫游，不僅在于探奇攬勝，而且在于借山林逸氣，滌蕩胸中塊壘。他在《東向言懷》一詩中說：“男兒負奇志，夙欲吞巨川。轉側在世網，焉能死草間？長風倘可駕，一上蓬萊巔。安期何用見？但取開心顏。”“但取開心顏”，可見他經常苦于“不得開心顏”。他之所以“不得開心顏”，乃由于夙負奇志，不甘老死蓬蒿，現實卻逼得他一籌莫展。懷著這樣的心情去漫游，雖名山大川在前，又怎能排遣胸中積悃？了解他這種心態，有助于理解這首紀行詩。

詩寫山行感受，是從兩個方面著筆的。一方面：山高而陡，道阻且長，差一點迷路，這是旅途中的行路難；另一方面則著意寫山中景色，以濃烈的環境氛圍襯出其胸中的獨特苦悶，這是心理途程中的行路難。

先看詩人怎樣寫旅途中的行路難。詩一上來就說“嶺路盤盤行欲迷”，由于山高，道路盤旋而上，彎彎曲曲，使詩人幾乎迷失了方向，感到無徑可登。第五句“馬足蹙時疑地盡”是說：上有懸崖，下臨無地，連馬的健足尚且望而縮步，人也覺得地已經走到了盡頭。第六句說：“溪云多處覺天低”，由于云多，天仿佛壓下來了。讀詩至此，不禁使人聯想到孟郊的詩句：“出門即有礙，誰謂天地寬！”

再看他怎樣寫心理途程中的行路難。

“晚來霜霰忽凄凄”：時當歲暮，天色向晚，又下著雪珠兒，令人倍感凄寒。“林間風過猶兼葉”：林子里的風挾枯枝敗葉而俱來，那風聲該如何凄厲？“澗底寒輕已作泥”：澗底下不當風，溫度稍高，霜霰融化，成為泥水。山行有時不得不經過這種泥濘的道路，那泥濘是特別寒冷的。“歲暮空山鳥亂啼”：空山歸巢的鳥，更給這幅色彩黯淡的圖畫配上了凄切的樂音。看來，詩人此次山行，不只經歷了天逼地蹙之境；而且所聞所見，無往而非寒冷、肅殺、凄涼。于是詩人忍受不住了，站出來直接抒情：“倦游莫訝驚心數”，這種凄涼的景物和聲音，我感受得已經夠多了(數，shuò，多次)，早已司空見慣，不會因眼前現實而怵目驚心。以“倦游”之身，累歷此人所難堪之境，這就把所見所感的范圍擴大，延伸了。可見他雖慣于漫游，卻不能醉心于山水之間樂以忘憂。在旅途中，他的心一時也不能夠平靜。這就是前文所說的“心理途程中的行路難”。

讀趙執信《并門》《觀海》《鼓枻》三個紀游詩集，這種心態幾乎是一貫的。這一組《山行雜詩》其它三首，也莫不如此。像第二首的“遠寺鐘鳴”、“一燈明滅”；第三首的“天風殘雪”、“落日登高”；第四首的“連天白雪”、“近郭空煙”，詩人描繪的幾乎都是凄愴寂寞的境界。他漫游幾十年，何境不歷？怎能不接觸到自然界的明麗春光，花容草色？但這些一經進入他的視覺，經過心靈的釀造，馬上變了顏色。所謂“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，正由于傷心人別有懷抱。也許，自然界百草千花，風晨月夕，作為審美感受的客體，固然是萬態紛呈；而作為審美感受的主體，詩人卻獨取其險逼之境，幽峭之色，哀厲之聲，以之作為意象，表現詩情。

這就觸及到這首詩在藝術上值得玩味的兩個地方：一是由景物釀造氣氛，形成意境；一是運用象征手法，曲折傳情。

先說第一點。詩人在這首紀游詩里，八句話七句寫景。他把盤盤嶺路，凄凄霜雪，林葉因風，溪云低壓，空山鳥啼等等組合在一起，釀造出一種凄愴的氛圍，令人讀之神寒骨凄，心理上感受極大的壓力；然后在第七句用“倦游莫訝驚心數”一束，使物、情融合，形成一種蒼涼幽悄的意境。他在《談龍錄》中說：“因其詩可以知其人，而兼可以論其世。”這首《山行雜詩》，循其境以溯其意，因其意而知其為偃蹇傲岸、郁結抑塞之人，這就是此詩藝術魅力之所在。

至于象征，乃是他慣用的藝術手法。如《烈風行》以雨風雷電象征社會的動蕩和黑暗；《清明前大雪》以冰雪中園花凋謝，象征當時“風刀霜劍”的社會惡勢力，都是顯例。這首律詩，用嶺路盤盤、馬蹙地盡、云壓天低象征他的社會處境，仿佛舉足有傾危之虞，天地無容身之所。既用象征手法，又與氣氛、意境融于一體，這就大大加強了詩的表現力量。