云林寺訪慧朗上人·吳錫麒
石頭路滑亦何辭，曳杖來尋瘦阿師。
有約白云迎客起，貪看紅葉到門遲。
住山要乞安心法，呈佛何妨本色詩。
踏遍松陰欲歸去，泉聲十里晚風(fēng)時(shí)。

云林寺即靈隱寺，在杭州西湖西北靈隱山麓，東晉咸和元年(326)僧慧理建，清改名云林寺。慧朗上人當(dāng)為云林寺方丈。這首七律題為《云林寺訪慧朗上人》，但詩人無一筆寫慧朗上人；亦未述及與慧朗上人晤面情景，因?yàn)椴⑽匆娒妗６皇敲鑼懽约阂宦穪淼皆屏炙轮娝校瑯?gòu)成云林寺幽靜、清寂的氛圍環(huán)境，表現(xiàn)自己任隨自然、閑適恬淡的心境。

詩人原本是應(yīng)約來云林寺尋訪慧朗上人的，決心亦甚大，故首聯(lián)云：“石頭路滑亦何辭，曳杖來尋瘦阿師。”但是拖著竹杖，不辭路滑來尋慧朗上人的詩人，一近入靈隱山麓，他那顆酷愛大自然的心靈就為山野風(fēng)光所陶醉：“有約白云迎客起，貪看紅葉到門遲。”境界甚是恬靜。但詩人卻只顧貪看沿途紅葉而耽擱約會(huì)時(shí)間，很晚才走到寺門。這固然襯托出山野紅葉之迷人，同時(shí)表現(xiàn)了詩人率性自適的性情。詩人絲毫沒有因“到門遲”而產(chǎn)生不安之感。他筆鋒一轉(zhuǎn)直攄胸臆，為自己辯解開脫：“住山要乞安心法，呈佛何妨本色詩。”頸聯(lián)即景抒懷，透露出一種“禪意”。所謂“安心”指安然自足，別無所求之意，所謂“本色”即本來面目、真性情。此聯(lián)表示自己既來到佛地就要采取佛家安然自適的人生態(tài)度，舉止不可違背自然心性。言外之意，自己來云林寺訪慧朗上人，雖然“有約”在先，但不可因此而束縛自己游山逛景的興致。悟到這樣的“禪意”，詩人即使已來到寺門，亦未進(jìn)寺“尋瘦阿師”晤談。“踏遍松陰欲歸去，泉聲十里晚風(fēng)吹。”詩人又徜徉于遮天松陰之中，傾聽著十里山泉的美妙音樂；直到黃昏晚風(fēng)吹，才想到歸去，而全然忘了訪慧朗上人之事。尾聯(lián)意境清幽空靈，收束得出奇制勝。詩人來訪慧朗上人，卻沒有交待訪人之事，這種避實(shí)就虛的寫法，乃旨在突出自然風(fēng)光之令人沉醉，而一片禪機(jī)，亦盡在不言之中。全詩表現(xiàn)作者任率天真的個(gè)性與閑適的性情與所描繪的環(huán)境氛圍亦十分和諧統(tǒng)一，堪稱意與境渾。