《第二節(jié)·能持所持·利益無窮》經(jīng)文|注釋|譯文|賞析|評(píng)贊

【經(jīng)文】

“宿王華!若有發(fā)心欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃手指，乃至足一指，供養(yǎng)佛塔，勝以國城、妻子，及三千大千國土山林河池、諸珍寶物而供養(yǎng)者，若復(fù)有人，以七寶滿三千大千世界，供養(yǎng)于佛、及大菩薩、辟支佛、阿羅漢，是人所得功德，不如受持此法華經(jīng)，乃至一四句偈，其福最多。”

“宿王華!譬如一切川流江河，諸水之中海為第一;此法華經(jīng)，亦復(fù)如是，于諸如來所說經(jīng)中，最為深大。又如土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山、及十寶山，眾山之中，須彌山為第一;此法華經(jīng)亦復(fù)如是，于諸經(jīng)中，最為其上。又如眾星之中，月天子最為第一;此法華經(jīng)亦復(fù)如是，于千萬億種諸經(jīng)法中最為照明。又如日天子能除諸暗;此經(jīng)亦復(fù)如是，能破一切不善之暗。又如諸小王中，轉(zhuǎn)輪圣王最為第一;此經(jīng)亦復(fù)如是，于眾經(jīng)中最為其尊。又如帝釋、于三十三天中王，此經(jīng)亦復(fù)如是，諸經(jīng)中王。又如大梵天王，一切眾生之父;此經(jīng)亦復(fù)如是，一切賢圣，學(xué)、無學(xué)，及發(fā)菩薩心者之父。又如一切凡夫人中，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛為第一;此經(jīng)亦復(fù)如是，一切如來所說、若菩薩所說、若聲聞所說，諸經(jīng)法中，最為第一。有能受持是經(jīng)典者，亦復(fù)如是，于一切眾生中，亦為第一。一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一;此經(jīng)亦復(fù)如是，于一切諸經(jīng)法中，最為第一。如佛為諸法王;此經(jīng)亦復(fù)如是，諸經(jīng)中王。”

“宿王華!此經(jīng)能救一切眾生者，此經(jīng)能令一切眾生離諸苦惱，此經(jīng)能大饒益一切眾生，充滿其愿。如清涼池!能滿一切諸渴乏者，如寒者得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫(yī)，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗;此法華經(jīng)亦復(fù)如是，能令眾生離一切苦、一切病痛，能解一切生死之縛。若人得聞此法華經(jīng)，若自書、若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。若書是經(jīng)卷，華、香、瓔珞、燒香、末香、涂香、幡蓋、衣服，種種之燈——酥燈、油燈、諸香油燈、薝卜油燈、須曼那油燈、波羅羅^①油燈、婆利師迦^②油燈、那婆摩利油燈——供養(yǎng)，所得功德，亦復(fù)無量。”

“宿王華!若有人聞是藥王菩薩本事品者，亦得無量無邊功德。若有女人聞是藥王菩薩本事品，能受持者，盡是女身，后不復(fù)受。若如來滅后后五百歲中，若有女人聞是經(jīng)典，如說修行。于此命終，即往安樂世界，阿彌陀佛，大菩薩眾，圍繞住處，生蓮華中，寶座之上，不復(fù)為貪欲所惱，亦復(fù)不為瞋恚愚癡所惱，亦復(fù)不為驕慢嫉妒諸垢所惱，得菩薩神通，無生法忍。得是忍已，眼根清凈，以是清凈眼根，見七百萬二千億那由他恒河沙等諸佛如來。是時(shí)諸佛遙共贊言：善哉，善哉!善男子，汝能于釋迦牟尼佛法中受持讀誦思惟是經(jīng)，為他人說，所得福德無量無邊，火不能燒，水不能漂，汝之功德，千佛共說不能令盡。汝今已能破諸魔賊，壞生死軍，諸余怨敵皆悉摧滅。善男子!百千諸佛，以神通力共守護(hù)汝，于一切世間、天、人之中，無如汝者，唯除如來，其諸聲聞、辟支佛、乃至菩薩，智慧禪定，無有與汝等者。”

“宿王華，此菩薩成就如是功德智慧之力。若有人聞是藥王菩薩本事品，能隨喜贊善者，是人現(xiàn)世口中常出青蓮華香，身毛孔中常出牛頭栴檀之香，所得功德，如上所說。是故，宿王華!以此藥王菩薩本事品囑累于汝。我滅度后后五百歲中，廣宣流布于閻浮提，無令斷絕，惡魔、魔民、諸天、龍、夜叉、鳩槃茶等，得其便也。”

“宿王華!汝當(dāng)以神通之力守護(hù)是經(jīng)。所以者何?此經(jīng)則為閻浮提人，病之良藥。若人有病，得聞是經(jīng)，病即消滅，不老不死。宿王華!汝若見有受持是經(jīng)者，應(yīng)以青蓮花盛滿末香，供散其上。散已，作是念言：‘此人不久、必當(dāng)取草坐于道場(chǎng)，破諸魔軍，當(dāng)吹法螺、擊大法鼓，度脫一切眾生，老病死海。’是故求佛道者，見有受持是經(jīng)典人，應(yīng)當(dāng)如是生恭敬心。”

說是藥王菩薩本事品時(shí)，八萬四千菩薩得解一切眾生語言陀羅尼。多寶如來于寶塔中贊宿王華菩薩言：“善哉，善哉!宿王華!汝成就不可思議功德，乃能問釋迦牟尼佛如此之事，利益無量一切眾生。”

【注釋】

① 波羅羅：花名，譯為重生華。 ② 婆利師迦：花名，亦云婆師迦、婆使迦，此花雨時(shí)方生。

【譯文】

“宿王華，如果哪位發(fā)愿欲得無上圣智的人能燃手指或腳中的一指，以供養(yǎng)佛塔，那么，他的布施便勝過以國城、妻子及三千大千世界的國土、山林、河池與各種珍寶所進(jìn)行的供養(yǎng)。如果又有人把七種珍寶布滿整個(gè)三千大千世界，拿來供養(yǎng)于佛以及菩薩、辟支佛、阿羅漢，那么此人所獲得的功德，不如受持這部《法華經(jīng)》，甚至只受持其中的一首四句詩頌所獲得的功德，受持《法華經(jīng)》的功德是最多的。”

“宿王華，譬如所有川流江河等諸水之中，海為第一，這部《法華經(jīng)》也是如此，在諸位如來佛所說的各種佛經(jīng)中，《法華經(jīng)》最為深?yuàn)W，最為博大。又譬如，在土山、黑山、小鐵圍山、大鐵圍山以及十寶山等眾山之中，須彌山為第一，這部《法華經(jīng)》也是如此，在所有的佛經(jīng)中地位最高。又譬如，在群星之中，月亮為第一，這部《法華經(jīng)》也是如此，在千萬億經(jīng)法之中，此經(jīng)的光輝最為明亮，又譬如太陽，它能照破一切黑暗，這部經(jīng)典也是這樣，它能照破一切不善的黑暗。又譬如在各種國王之中，持輪圣王為第一，此經(jīng)也是如此，它在諸經(jīng)中最為尊貴。又譬如天帝是三十三天中所有天神的大王，此經(jīng)也是如此，它是所有佛經(jīng)中的王。又譬如大梵天王，他是一切眾生的父親，此經(jīng)也是如此，它是一切圣賢和證得小乘有學(xué)果和無學(xué)果的圣者以及發(fā)愿修菩薩道的菩薩們的父親。又譬如在一切凡夫面前，須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛位處第一，此經(jīng)也是如此，在所有如來佛所說或菩薩、聲聞所說的各種經(jīng)法之中，此經(jīng)位處第一。受持這部經(jīng)典的人也是這樣，他在一切眾生之中位處第一。在所有的聲聞、辟支佛面前，菩薩位處第一，此經(jīng)也是如此，在一切經(jīng)法之中，此經(jīng)位處第一。再如來佛為一切佛法中的法王，此經(jīng)也是如此，是一切經(jīng)典之王。”

“宿王華，這部經(jīng)典能充當(dāng)一切眾生的救度者，它能使一切眾生離開各種苦惱，能為一切眾生帶來巨大的利益，使所有眾生圓滿自己的心愿。譬如清涼的水池能滿足一切干渴困乏的人，又如寒者得火，裸者得衣，如商人得到領(lǐng)袖，游子得到母親，又如渡河得船，病中得醫(yī)，如黑暗時(shí)見到光明，貧困時(shí)得到寶貝，如人民遇到英明的國王，商賈得到海中的珠寶，如火炬驅(qū)除一切黑暗，這部《法華經(jīng)》也是這樣，它能使眾生遠(yuǎn)離一切痛苦、一切疾病，能解脫一切生死的束縛。

如若有人能夠聽聞這部《法華經(jīng)》，能夠自己抄寫或讓他人抄寫，那么，他所得的功德，即使以佛的智慧來籌算其多少，也難以窮其邊際。如果抄寫了這部經(jīng)卷之后，還能用鮮花、香料、瓔珞、燒香、末香、涂香、寶幡、寶蓋、衣服，各種燈明如酥油燈、香油燈、各種混合香油燈、金色花油燈、悅意花油燈、重生花油燈、夏生花油燈、雜色花油燈等各種各樣供具來供養(yǎng)經(jīng)卷，那么，由此所得的功德，也是不可計(jì)量的。”

“宿王華，如果有人聽到了《法華經(jīng)》中的這篇《藥王菩薩本事品》，那么，此人由此也可獲得無邊的功德。如果哪位女人聽到了這篇《藥王菩薩本事品》后，能夠信受、持行，那么，她此生的女身完結(jié)之后，來世轉(zhuǎn)生將不再是女人。在佛滅度之后的最后一個(gè)五百歲中，若有女人聽到這部經(jīng)典，并按經(jīng)中所說去修行，那么，她在此生命終結(jié)之后，即可往生西方極樂世界阿彌陀佛和圍繞在阿彌陀佛身邊的大菩薩眾的住處，從蓮花中化生，在寶座上安坐，不再為貪欲所惱亂，也不再為嗔怒、愚癡所惱亂，也不再為傲慢和嫉妒等塵垢所惱亂，獲得了菩薩的神通，證到了安住于不生不滅的真如實(shí)相理體的智慧。獲得了這種智慧之后，他的眼根變得清凈無染，從而看到了七百萬二千億兆恒河所有沙數(shù)那么多的如來佛。此時(shí)，這些如來佛各自從遙遠(yuǎn)的地方稱贊道：‘善哉!善哉!善男子，你能在釋迦牟尼的法佛中，受持、讀誦、思維這部《法華經(jīng)》，為他人演說，所以，你所獲得的福德是無量無邊的。大火不能燒毀，洪水不能淹沒，你的功德，就是千佛共說也不能窮盡。你現(xiàn)在已能破除各種魔賊，盡享清凈之樂;毀壞生死之軍，不受輪回之苦。其他各種怨敵，也都能摧滅。善男子，成百上千的佛以神通之力共同守護(hù)著你。在所有世間的一切天神與人類之中，沒有誰能像你一樣。除過如來佛之外，在一切擺脫世間輪回的圣者之中，聲聞、辟支佛甚至菩薩，在智慧與禪定方面，都不能與你相比。’”

“宿王華，這位聞經(jīng)修行、往生凈土的菩薩，他的確能獲得這樣的功德，成就這樣的智慧之力。若有人聽到這篇《藥王菩薩本事品》后，能夠隨順經(jīng)義，生歡喜之心，贊其美好，那么，此人在現(xiàn)世中，口里經(jīng)常可以呼出青蓮花那么樣的香味，身上各毛孔中也能時(shí)常放出牛頭栴檀的香氣。他所獲得的功德，和上面所說的功德完全一樣。所以，宿王華，我要將這篇《藥王菩薩本事品》囑托于你，你應(yīng)在我滅度之后的最后一個(gè)五百年中，在這個(gè)人類居住的閻浮提洲廣泛宣講此品經(jīng)文，不要讓它中斷消失，以免惡魔、魔民、某些天神、龍神、夜叉以及惡鬼等有可乘之機(jī)。宿王華，你應(yīng)當(dāng)以神通之力守護(hù)此經(jīng)，為什么呢?因?yàn)椋私?jīng)是這個(gè)閻浮提洲所有人治病的良藥。如果有人病了，聽到這部經(jīng)典，疾病即可祛除，甚至不會(huì)衰老，不會(huì)死亡。宿王華，你如果看見有人受持這部經(jīng)典，就應(yīng)當(dāng)以青蓮花供養(yǎng)他，同時(shí)盛滿末香，散布在他的身上。散畢之后，這樣想：‘此人不久必將取草為座，坐在菩提道場(chǎng)之中，破除各路魔軍。他必將吹響大法螺，擊響大法鼓，把一切眾生從生、老、病、死的苦海之中度脫出來。’所以，凡是要求證佛道的人，如果看到有人受持這部經(jīng)典，就應(yīng)當(dāng)對(duì)其生起恭敬之心。”

釋迦牟尼佛講說《藥王菩薩本事品》時(shí)，有八萬四千菩薩獲得了通曉一切眾生語言的陀羅尼法門。多寶如來在寶塔中稱贊宿王華菩薩說：“善哉!善哉!宿王華，你成就了不可思議的功德，因此你能向釋迦牟尼佛詢問這樣的事緣，使無量無邊眾生都由此獲得了利益。”

【鑒賞】

上節(jié)說了藥王菩薩在因地時(shí)，現(xiàn)生、來生做無上供養(yǎng)的故事，接下來就是贊嘆經(jīng)法和受持經(jīng)法的人，并仔細(xì)較量受持此經(jīng)、聽聞此品的功德。

本節(jié)主要內(nèi)容是贊嘆經(jīng)法功德深遠(yuǎn)，主要有“嘆能持經(jīng)人”、“嘆所持經(jīng)法”和“明持經(jīng)福德”。除了這幾個(gè)主要段落外，還有前面提到過本品的四大部分的最后兩個(gè)部分“聞品利益”和“多寶稱善”。

佛陀說完藥王菩薩的苦行本事之后開始贊嘆，首先贊嘆能持法的人，這里是通過和施舍外財(cái)來做對(duì)比，顯示法布施的希有難得，而且財(cái)寶的布施雖然能得到廣大的福德，但也還是原來的凡夫境界，沒有辦法直接入圣道，所以這里主要是顯示圣道的重要性。接下來是贊嘆所持的經(jīng)法，這里的稱嘆也很妙，連續(xù)說出了二十二個(gè)比喻，一一細(xì)細(xì)地咀嚼思考，即能領(lǐng)略形式上的美感，也可以感受到其中蘊(yùn)含的甚深法義。這些比喻首先是十個(gè)比喻來贊嘆《法華經(jīng)》的可貴，以十種特殊事物的尊貴地位來附喻《法華經(jīng)》在一切佛經(jīng)中的第一難得，先后用大海、須彌山、月天子、日天子、轉(zhuǎn)輪王、帝釋天、大梵天、四果圣人、菩薩、佛等在同類事物中最尊至貴的第一地位依次贊嘆;又有另外十二個(gè)比喻來稱揚(yáng)《法華經(jīng)》的利益，以十二種比喻來生動(dòng)地體現(xiàn)《法華經(jīng)》的無邊妙用，眾生得此經(jīng)之利益，如水解渴乏，如寒得火，如裸得衣，如商得主，如子得母，如渡得船，如病得醫(yī)，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗。這里用十喻和十二喻分別贊嘆《法華經(jīng)》的地位和利益，也可以說分別是贊嘆法體和稱揚(yáng)法用。前面我們提出過一個(gè)問題，就是宿王華菩薩突然提到藥王菩薩，是不是顯得突兀獨(dú)立?宿王華菩薩是突發(fā)奇想還是智慧顯現(xiàn)?最后我們從多寶如來的贊嘆中也許可以得到肯定的答復(fù)，多寶如來最后稱嘆宿王華菩薩善哉善哉，利益無量眾生，可見宿王華這一品中提出藥王菩薩是應(yīng)機(jī)請(qǐng)法的智慧和利益眾生的慈悲。