清人賀貽孫關于《詩歸》的評價。他在《詩筏》中說：“今人貶剝《詩歸》，尋毛煅骨，不遺馀力。以余平心而論之，諸家評詩，皆取聲響，惟鐘、譚所選，特標性靈。其眼光所射，能令不學詩者誦之勃然烏可已，又能令老作詩者誦之爽然自失，掃蕩腐穢，其功自不可誣。但未免專任己見，強以木槵子換人眼睛，增長狂慧，流入空疏，是其疵病。然瑕瑜功過，自不相掩，何至如時論之苛也。”鐘惺、譚元春(皆為明后期竟陵人)共同評選的詩歌總集《詩歸》，專門標榜性靈，即專門提倡學習古人的“精神”，認為凡能反映這種“精神”的詩才算“真詩”，這種“真詩”的藝術風格表現為“幽深孤峭”。《詩歸》出世后，時論認為它以纖幽詭渺為宗，點逗一些新雋字句，矜為玄妙，所以對它有所不滿。賀貽孫認為時論如此之“苛”，大抵是不公的。在他看來，鐘、譚選詩，“特標性靈”，僅此一點就是可取的。同時，賀貽孫也指出了鐘、譚選詩“專任己見”的缺點。然而總的說來，他認為《詩歸》是“瑕瑜功過，各不相掩”。