宋元江西詩詞

靖康二年(1127)五月，趙構(gòu)正式即位，建都臨安，稱為南宋。南宋政權(quán)的建立和偏安局面的形成，使江西的經(jīng)濟文化很快又恢復了蓬勃發(fā)展的勢頭，并成為南宋政權(quán)主要的財賦供給地。

江西詩詞也繼北宋發(fā)展的良好勢頭，又加上一些有利的外部條件，仍然不斷向前推進。其有利的外部條件，一是大批著名作家的仕宦或游歷至江西，如辛棄疾、陸游、范成大、張孝祥等，他們在江西的政治和文學活動，促進了江西詩詞的發(fā)展，特別是辛棄疾的抗戰(zhàn)之詞，影響尤著;二是隨著靖康南渡，興起于北宋的理學，其重心也南移至江西，這在一定程度上加強了江西文學的地位。南宋的江西詩詞便在民族抗戰(zhàn)呼聲與理學氛圍的交互中發(fā)展起來。

南宋江西詩歌的發(fā)展，以寧宗開禧年間為界，大致分為兩個階段。

前階段是江西詩派詩風曲折轉(zhuǎn)變的過程，直至楊萬里“誠齋體”的出現(xiàn)，標志著轉(zhuǎn)化的成功。江西詩派發(fā)展到后期，出現(xiàn)了不少弊端，不少詩人致力于轉(zhuǎn)變江西詩風的探索。江西續(xù)派之曾纮、曾思、曾幾已透露出轉(zhuǎn)化端倪，進而是號稱“中興四大詩人”的尤(袤)、楊(萬里)、陸(游)、范(成大)同時崛起，他們沿著呂、曾開辟的方向，出入江西詩學，最終走出了江西詩派的局限。特別是楊萬里，他揚棄了江西詩派“資書以為詩”的路徑，倡揚師法自然，以“活潑剌底”的詩風標示了江西詩風轉(zhuǎn)變的成功。與楊萬里同時，有以理學家朱熹為核心人物的朱氏家族的詩詞創(chuàng)作，成就最大者為朱熹，他的以理學觀照事物的哲理詩，為江西詩詞增添了新鮮內(nèi)容和風格。

后階段是南宋滅亡前期直至滅亡，江西詩人們以救亡扶傾、慷慨激越的民族悲歌唱響詩壇。文天祥、王炎午、謝枋得等愛國志士和民族英雄，他們踐履著傳統(tǒng)儒學為士大夫文人規(guī)劃的人格模式，以不屈的民族氣節(jié)和偉大的愛國精神而慷慨悲歌，歌頌救亡圖存的偉大斗爭，以他們的血淚甚至生命寫下了江西詩壇乃至南宋文學光耀千秋的最后一筆。

南宋的江西詞作也可一分為二而論。一是受辛棄疾影響的愛國詞派，一是以姜夔為代表的格律詞派。

辛棄疾曾在江西兩度為官，兩度閑居，前后共生活了二十多年。在江西，他從一位政治家、軍事家變成一位文學家，并以其愛國情懷和英雄氣概影響了不少江西詞人，形成了江西愛國詞人群。這之中，前期的作家有向子諲、袁去華、洪皓、劉過、楊炎正、劉仙倫等，后期則有以劉辰翁為代表的“鳳林書院”一派，如羅志仁、鄧光薦等，他們被研究者稱為“后江西詞派”。這些詞人的作品，慷慨激昂，處處流露出抗戰(zhàn)到底的決心與意志以及對奸佞誤國的憤懣，是詞壇上的英雄之歌。

南宋江西詞壇的格律派以姜夔為代表。姜夔引詩濟詞，并將詞的音律、創(chuàng)作風格和審美理想納入一定的法度之中，著力表現(xiàn)一種清幽冷雋的意境，將原來并無必然聯(lián)系的清空、騷雅聯(lián)成一體，形成一種新的詞風，在詞壇上產(chǎn)生很大影響，除同為江西鄱陽的詞人張楫外，還影響到南宋末年的王沂孫、張炎、周密、史達祖、吳文英等一大批外省詞人。

元代的江西詩詞以號稱“元四家”中的虞集、范梈、揭傒斯為代表，其中虞集成就最高。他們的詩作大體以唐人為宗，亦有宋人風格，主要追求詞采的雄麗、語言的工整及音律的協(xié)和，較之宋代江西詩詞，雖然缺乏個性的張揚和縱恣，但亦不乏可觀之處。