明代江西詩詞·明后期江西詩詞·江右王門別派詩人·祝世祿

祝世祿(1539～1610)，字延之，號無功，鄱陽人^[1]，一作德興人^[2]。嘉靖四十三年(1564)舉于鄉，授黃陂學博^[3]。萬歷十七年(1589)舉進士，令休寧。二十三年，考選為南京吏科給事中，歷尚寶司卿。耿定向講學東南，世祿從之游，與潘去華、王德孺同為耿門高足。年七十二卒。生平事跡見《明儒學案》卷三五《給事祝無功先生世祿》和《江西通志》卷九十等。有《環碧齋集》《環碧齋小言》(又名《祝子小言》)，《四庫全書存目叢書》集部第94冊錄其《環碧齋詩》三卷《尺牘》五卷(明萬歷間刻本)(《尺牘》，明吳時元刻本)。《四庫全書總目》卷一百七十七“環碧齋詩集三卷尺牘三卷”條云：“《西江志》稱其工詩，善草書，談理獨抒心得。今觀其詩，格調頗伉爽，而簡汰未嚴;尺牘更開‘三袁’一派。”^[4]其詩《江西詩征》錄3首，《明詩紀事》錄1首。祝世祿詩歌格調剛直豪爽，而挑選裁減不甚嚴格。如《吊胡忠烈公》：

矯矯蒼龍骨，霜威凜莫摧。當年英氣在，忽地疾風回。湖面波濤吼，城頭鼓角哀。不須千載后，遼鶴夜歸來。

憑吊胡忠烈公，突出其凜然不可侵犯的矯矯氣骨和長存的浩然英氣，格調剛直豪爽。詩末用遼東丁令威得仙化鶴歸里的事典，表達了對胡公英靈不朽的期待。類似風格的詩還有《哭李未夫》(龍門誰復放歌狂)《揚州秋興》《桐江即事》《赤壁再泛》《偶寄吳與松》《登木蘭絕頂遇巖居道者有贈》《九日登上方寺塔歌》《過王汝寧石子莊》《初登齊云山作》《飛雨樓望志感》《贈汪仲徽》《白榆道中遇程太沖作》《夜作游仙夢得詩四首》其四《徐州懷古》以及《牛首絕頂》等。

此外，紀游之作如《芝山春游》^[5]：

溪山春正半，載酒鳥邊亭。取醉非吾事，乾坤忌獨醒。

寫仲春時節游芝山的情景，不重寫景而重在議論，表達了對世事的慨嘆：載酒登上空曠的亭子，不為取醉，只因惟我獨醒者不為世所容。醉翁之意在乎山水之間，委婉中見諷刺。《南天王寺》云：

半榻松云對鶴眠，浪疑人在蔚藍天。風林不秘聲聞法，瓶水瓶花裊篆煙。

南天王在梵文中為“毗流馱迦”，是佛教護世四天王之一，據說此天王能令他人增長善根，故名為“增長天王”。前兩句描摹詩人夜宿寺廟的感受，面對松云、白鶴而臥，仿佛身處蔚藍的天界，照應題目中的“天”;后兩句用佛典描寫佛寺香霧繚繞的情景，照應題目中的“寺”。聲聞，梵文意譯，佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者，常指羅漢。篆煙，盤香的煙縷。意象切合題旨，詩風典雅生僻。

注釋

[1]據《明儒學案》，清黃宗羲撰，中華書局，1985年版。[2]《四庫全書總目》卷一百二十五作“德興人”，又《江西通志》卷五十四、卷五十五、卷九十以及《欽定天祿琳瑯書目》卷七《養正圖解》條均作“德興人”。[3]據《湖廣通志》卷四十三。[4]《四庫全書總目提要》第4735頁。[5]此據《江西通志》卷一百五十六《藝文·詩十》，《四庫全書》本。而《江西詩征》卷六十一與《明詩紀事》第五冊第2532頁均作《游芝山》。另，《四庫全書存目叢書·環碧齋詩三卷》，集94~153作《雜興三首》其一。