宋元江西詩(shī)詞·贛西北詩(shī)詞·黃庭堅(jiān)·生平、思想與政治態(tài)度

黃庭堅(jiān)(1045～1105)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章，洪州分寧(今江西修水)人。英宗治平四年(1067)進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。神宗熙寧五年(1072)，除北京國(guó)子監(jiān)教授。元豐三年(1080)，改知吉州太和縣。六年，移監(jiān)德州德平鎮(zhèn)。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》檢討官。逾年遷著作佐郎，加集賢校理。擢起居舍人、秘書(shū)丞。紹圣二年(1095)，新黨謂其修史“多誣”，以元祐黨人貶涪州別駕，安置黔州。元符三年(1100)，徽宗即位，召還，不久以文字罪除名，羈管宜州。崇寧四年(1105)，卒于貶所。黃庭堅(jiān)擅文章、詩(shī)詞，工書(shū)法。詩(shī)風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開(kāi)一代風(fēng)氣，為江西詩(shī)派創(chuàng)始人。早年受知于蘇軾，與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀并稱“蘇門(mén)四學(xué)士”，詩(shī)與蘇軾并稱“蘇黃”。著有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》。

總起來(lái)看，黃庭堅(jiān)的一生大致可以元祐八年(1093)哲宗親政分為前后兩期。前期較為順利;后期除徽宗即位初時(shí)，余則長(zhǎng)期被貶。《宋史·黃庭堅(jiān)傳》有相關(guān)記載：

黃庭堅(jiān)，字魯直，洪州分寧人。幼警悟，讀書(shū)數(shù)過(guò)輒成誦……舉進(jìn)士，調(diào)葉縣尉。熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國(guó)子監(jiān)，留守文彥博才之，留再任。蘇軾嘗見(jiàn)其詩(shī)文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬(wàn)物之表，世久無(wú)此作。由是聲名始震。知太和縣，以平易治……

哲宗立，召為校書(shū)郎、神宗實(shí)錄檢討官。逾年，遷著作佐郎，加集賢校理。

《實(shí)錄》成，擢起居舍人。丁母艱……除服，為秘書(shū)丞，提點(diǎn)明道宮，兼國(guó)史編修官。紹圣初，出知宣州，改鄂州。章惇、蔡卞與其黨論《實(shí)錄》多誣，俾前史官分居畿邑以待問(wèn)……庭堅(jiān)書(shū)“用鐵龍爪治河，有同兒戲”。至是首問(wèn)焉。對(duì)曰：“庭堅(jiān)時(shí)官北部，嘗親見(jiàn)之，真兒戲耳。”凡有問(wèn)，皆直辭以對(duì)，聞?wù)邏阎ＹH涪州別駕，黔州安置，言者猶以處善地為骫法。以親嫌，遂移戎州。庭堅(jiān)泊然，不以遷謫介意。蜀士慕從之游，講學(xué)不倦，凡經(jīng)指授，下筆皆可觀。

徽宗即位，起監(jiān)鄂州稅，僉書(shū)寧國(guó)軍判官，知舒州，以吏部員外郎召，皆辭不行。丐郡，得知太平州，至之九日罷，主管玉隆觀。庭堅(jiān)在河北與趙挺之有微隙，挺之執(zhí)政，轉(zhuǎn)運(yùn)判官陳舉承風(fēng)旨，上其所作《荊南承天院記》，指為幸災(zāi)，復(fù)除名，羈管宜州。三年，徙永州，未聞命而卒，年六十一。

庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，學(xué)甫而不為者。善行、草書(shū)，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門(mén)，天下稱為“四學(xué)士”，而庭堅(jiān)于文章尤長(zhǎng)于詩(shī)，蜀、江西君子以庭堅(jiān)配軾，故稱“蘇、黃”。軾為侍從時(shí)，舉以自代，其詞有“瓌偉之文，妙絕當(dāng)世;孝友之行，追配古人”之語(yǔ)，其重之也如此。初，游皖山谷寺、石牛洞，樂(lè)其林泉之勝，因自號(hào)山谷道人云。^[1]

黃庭堅(jiān)的思想以儒家為主，圓融佛、道兩家，構(gòu)成“外圓內(nèi)方”的獨(dú)特思想，即內(nèi)心洞達(dá)世事，外表和光同塵，特別強(qiáng)調(diào)“正心”“克己”“靜慮”等。他的一些“自白”說(shuō)明了這點(diǎn)：

俗里光塵合，胸中涇渭分。(《次韻答王慎中》)

胸次九流清似鏡，人間萬(wàn)事醉如泥。(《戲效禪月作遠(yuǎn)公詠》)

大概佛法與《論語(yǔ)》《周易》意旨不遠(yuǎn)。(《與王雍提舉》)

古人學(xué)問(wèn)，亦別無(wú)用處，舉其心以加諸彼而已。(《與胡少汲書(shū)》)

讀書(shū)須一言一句，自求己身，方見(jiàn)古人用心處，如欲進(jìn)道，須謝外慕，乃得全功。又云：置心一處，無(wú)事不辨。讀書(shū)先令心不馳走，庶言下有理會(huì)……又云：學(xué)問(wèn)須從治心養(yǎng)性中來(lái)，濟(jì)以玩古之功。^[2]

魯直少喜學(xué)佛，遂作《發(fā)愿文》云：“今日對(duì)佛發(fā)大誓，愿從今日盡未來(lái)世，不復(fù)淫欲飲酒食肉;設(shè)復(fù)為之，當(dāng)墮地獄，為一切眾生代受其苦。”可謂能堅(jiān)忍者也。其后悉毀禁戒，無(wú)一能行之，于詩(shī)句中可見(jiàn)矣。^[3]

黃庭堅(jiān)的性格與政治態(tài)度和蘇軾相類，都比較超脫，不以貶謫為意。他雖屬舊黨，卻對(duì)新舊黨爭(zhēng)持較公允的態(tài)度。其夫子自道有：

浮云一百八盤(pán)縈，落日四十九波明。鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆弟兄。(《竹枝詞》)

成王小心似文武，周召何妨略不同。不須要出我門(mén)下，實(shí)用人材即至公。(《病起荊江亭即事十首》)

他人對(duì)此亦有評(píng)論：

魯直于怡心養(yǎng)氣，能為人所不為，故用于讀書(shū)、為文學(xué)，致思高遠(yuǎn)，亦似其為人。^[4]

橫禍所加，隨處安受，不悔不折。^[5]

注釋

[1]脫脫等：《宋史》卷四四四。[2]袁參坡：《庭幃雜錄》卷下引黃庭堅(jiān)語(yǔ)，《叢書(shū)集成新編》本。[3]胡仔：《苕溪漁隱叢話》（后集），第233頁(yè)。[4]晁補(bǔ)之：《書(shū)魯直題高求父楊清亭詩(shī)后》，《雞肋集》卷三三，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。[5]包恢：《跋山谷書(shū)范孟博傳》，《敝帚稿略》卷五，文淵閣《四庫(kù)全書(shū)》本。