【名句】言以足志，文以足言。不言，誰(shuí)知其志。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。

【注釋】

選自《左傳·襄公二十五年》載孔子語(yǔ)。

言：言辭，文章。

志：思想、感情、抱負(fù)、意志。這里指文章表達(dá)的內(nèi)容。

文：文采，辭藻，文飾和表現(xiàn)技巧。

行：流傳。

【賞析】

這是孔子談?wù)撗耘c文的關(guān)系的一句話。載于《左傳·襄公二十五年》。他說(shuō)：

“言以足志，文以足言。不言，誰(shuí)知其志。言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”

意思是：言語(yǔ)用來(lái)表達(dá)志向，文采用來(lái)幫助語(yǔ)言完成表達(dá)。不說(shuō)話，誰(shuí)知道他的志向。文章沒(méi)有文采，就不能流傳于世。

孔子認(rèn)為，語(yǔ)言是用來(lái)表達(dá)思想感情和志向的，文采則可以幫助語(yǔ)言完成這個(gè)表達(dá)。人的思想志向，只有通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，人們才知道。而要使思想志向廣泛流傳，語(yǔ)言沒(méi)有文采是不行的。

言與文的關(guān)系，實(shí)際上就是內(nèi)容與形式的關(guān)系。孔子重視文章內(nèi)容“尚質(zhì)”、“尚用”的作用，也重視文章的表現(xiàn)技巧和形式。他提出“先質(zhì)而后文”、“文質(zhì)彬彬”的觀點(diǎn)，就是要求既重視文章所表達(dá)的內(nèi)容，又要求有一定的文采和完美的表達(dá)形式，達(dá)到文與質(zhì)相統(tǒng)一。

從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，孔子認(rèn)為，詩(shī)樂(lè)必須給人以美感(形式)，同時(shí)又必須給人以一定的道德教育(內(nèi)容)。他評(píng)論《韶》樂(lè)是美(形式)善(內(nèi)容)高度統(tǒng)一的典范，“盡美矣又盡善也”，就是因?yàn)樗扔袠?lè)舞美，又歌頌了理想的“禮讓”政治。而對(duì)于歌頌以武力取天下的《武》樂(lè)，孔子評(píng)論它“盡美矣，未盡善也”。所以，在美(形式)與善(內(nèi)容)的關(guān)系上，孔子是將善放在第一位的。而要使“善”能夠深入人心，傳播久遠(yuǎn)，就必須具有美的形式，給人以美感。

這種重視內(nèi)容而又不排斥完美形式的觀點(diǎn)，成為后代作家，如揚(yáng)雄、王充、劉勰、鐘嶸、白居易等人反對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中片面追求形式美的思想武器。