【名句】為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補。

【注釋】

選自漢·王充《論衡·自紀》。

補：益。

【賞析】

東漢初期，絕大部分漢賦堆砌辭藻、典實，僅在篇末“曲終奏雅”，表達一點諷諫之意。王充認為這種“諷一勸百”的創(chuàng)作現(xiàn)象，于世無補，近乎游戲，于是在他的《論衡·自紀》中，提出了新的創(chuàng)作主張。他說：

“為世用者，百篇無害;不為用者，一章無補。”

意思是：(文學)對社會政治有益，一百篇也沒害處;對社會政治無益，一篇也是多余的。

東漢初期，華而不實、缺乏真情的漢賦仍然充斥文壇，加之統(tǒng)治者為了鞏固自己的統(tǒng)治，極力鼓吹讖緯鬼神之說，也造成空文浮文大量泛濫，于社會政治教化毫無補益。王充認為，“賢圣之興文也，起事不空為，因書不妄作;作有益于化，化有補于改”(《對作篇》)，重視文學作品的社會作用和教化功能，并強調(diào)指出，對社會政治有益的文學作品，一百篇也沒有害處;對社會政治無益的作品，一篇也是多余的，將“文為世用”提高到了文學創(chuàng)作第一要義的地位。

為了充分發(fā)揮文學的社會教化作用，王充力主內(nèi)容真實，反對荒誕不經(jīng)的讖緯迷信之學，倡導“立真?zhèn)沃健薄ⅰ氨嫒环裰畬崱薄ⅰ百F是”、“尚然”、“疾虛妄”等創(chuàng)作主張，并且身體力行，著述《論衡》。他自己評價說：“《論衡》篇以十數(shù)，亦一言也，曰：疾虛妄。”(《佚文篇》)

王充一方面“疾虛妄”，另一方面救偏補弊，提倡“情真、意真、事真、景真”的古代文學傳統(tǒng)。在情真、意真、事真的前提下，又提倡適度的藝術夸張，在當時漢大賦和讖緯迷信之學泛濫的文壇上，十分難能可貴。