【名句】古之所謂豪杰之士者，必有過人之節。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。

【注釋】

選自宋·蘇軾《留侯論》。留侯：指張良，字子房。

匹夫，普通人，平常人。

見辱：被侮辱。

不足為勇：不值得稱作勇敢，不算是勇敢。

卒然：突然，“卒”通“猝”。

臨：遇到，面對。

加：施加侮辱。

挾持：抱負，懷抱的氣度。

【賞析】

蘇軾的《留侯論》是一篇著名的史論文章，作于宋仁宗嘉祐六年(公元1061年)，作者對張良少年時代游下邳圯上，遇圯上老人授兵書而終成大業的事進行評論，強調張良成功的根本原因在于有“能忍”的過人之節，并且推論出“能忍”是事業成功的關鍵：

“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”

意思是：古代所說的英雄豪杰，一定有過人的節操、一般人情不能忍受的度量。普通人一旦受到侮辱，拔劍而起，挺身而斗，這不能算是勇敢。天下那些真正有大勇的人，意外事件突然降臨不會驚慌、無緣無故對他加以侮辱也不會發怒。這是由于他的抱負很大，而他的志向又很高遠的緣故。

張良系戰國時期韓國貴族的后裔，祖、父兩代相韓，秦滅韓后，張良為了替韓報仇，結交刺客，在博浪沙(今河南省原陽縣城關東)狙擊秦始皇，失敗后隱姓埋名逃至下邳(今江蘇省睢寧北)。據《史記·留侯世家》記載：張良在下邳圯上遇到一老人，老人故意將鞋子丟到圯下，叫張良去撿，撿了鞋又要他穿上，經過反復考驗，老人認為“孺子可教矣”，于是授他《太公兵法》一部。張良后來輔佐劉邦打敗項羽，建立漢朝，封為留(今江蘇省沛縣東南)侯。

蘇軾從張良這件事進行分析，指出逞匹夫之勇，拔劍而起，挺身而斗，不算真正的勇敢，只有“人情有所不能忍者”，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”，才是大勇;大勇的人能忍受普通人不能忍受的屈辱，是因為他的抱負很大，志向很高遠的緣故。張良青年時候“以匹夫之力，而逞于一擊之間”，缺乏大家氣度，原因就是抱負不大、志向不遠。所以，圯上老人故意用傲慢無禮的舉動“無故加之”，極力摧折侮辱他，磨煉他的性格，“深折其少年剛銳之氣”，“使之忍小忿而就大謀”，最終達到了“秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒”的境界，終于輔佐劉邦平定天下，成就了大業。

這里，作者以能“忍”為大勇，將“忍”和“勇”這兩個看似對立的性格特征辯證地統一在一起，并從一個政治家的胸懷、氣度、智慧、修養等諸多方面來加以論證，使之成為政治家綜合水平的衡量標準之一。

蘇軾的這些思想，精警深刻，今天看來仍有一定現實意義。蘇軾本人的胸襟度量就十分寬大，所以他崇尚這樣的氣度。他給我們的啟示是，待人處事要講涵養，有度量，以大局為重，不可為了泄一時之憤而讓事業毀于一旦。