名句

不義而富且貴，于我如浮云。

出處

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”

——《論語·述而》

譯文

孔子說：“吃粗糧，喝白水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

名句解讀

什么是“不義而富且貴”？就是無視天命強取富貴。孔子曾說：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不用正當的方法得到它，就不能去享受；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當的方法去擺脫它，就不會擺脫。君子如果離開了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒有一頓飯的時間是背離仁德的，就是在最緊迫的時刻也必須依循仁德的準則；就是在顛沛流離的時候，也一定會如此。”（子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”《論語·里仁》）

經典故事

魯定公五年的夏天，季平子去世，季桓子繼位。季桓子的寵臣仲梁懷和陽虎（又名陽貨）有嫌隙。到了那年秋季，陽虎拘捕了越來越驕橫的仲梁懷。季桓子發怒，陽虎乘機囚禁季桓子，逼迫他交出執掌魯國國政的大權。從此，陽貨挾季氏以命魯侯，開始“陪臣執國政”的時代。次年，雖然陽貨與魯侯、“三桓”在周社締結盟約，與國人在亳社締結盟約，并在五父之衢宣讀盟誓，取得“陪臣執國政”的合法地位，但孔子認為“陪臣執國政”有違于“君君臣臣”的政治理念，所以當權勢顯赫的陽貨邀請孔子出山輔助他時，孔子虛與委蛇。

但陽貨一心想使孔子見他，就趁孔子不在家給孔子送去一只蒸熟的小豬。因為按照當時的禮節，大夫給士送禮，如果士沒有在家親自領受，就得回訪還禮。來而不往非禮也，孔子也趁陽貨不在家的時候前去拜謝。結果兩人卻在路上遇到了。

陽貨趾高氣揚地對孔子說：“來！我有話對你說。——有才能卻懷著不用，聽任自己的國家迷亂，這能說是仁愛嗎？”孔子只好說：“不可以。”陽貨又說：“喜歡從事政治活動，卻屢次錯過時機，這能叫聰明嗎？”孔子只好又說：“不可以。”陽貨又說：“時光一去就不復返了，歲月是不等待我們的。”孔子只好敷衍道：“好吧，我要出來做官了。”

雖然孔子屈于禮制的要求，不得不在接到陽貨送來的禮物之后回訪他，但他始終堅守“邦無道則不仕”的原則。直到陽貨謀反被平定后，孔子才擔任魯國西北一個叫中都的城市的行政長官，因為治理有方，一年之后，就被提升為司空，再后來則被提升為大司寇。大司寇是一國最高的司法官，位同卿大夫。這樣孔子就取得了上大夫的地位而進入了權力核心。