關(guān)于婚姻家庭·婚姻的名人名言大全

豈其食魚，必河之魴，豈其取妻，必齊之姜。

——《詩(shī)·陳風(fēng)·衡門》

滿盛之家，不可以嫁子。

——《管子·白心》

男女辨姓，禮之大司也。

——《左傳·昭公元年》

婚姻，禍福之階也。

——《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》

丈夫生而愿為之有室，女子生而愿為之有家。

——《孟子·滕文公下》

“老夫女妻”，過(guò)以相與也。

——《易傳·大過(guò)》

待西施、毛嬙而為配，則終生不家矣。

——《淮南子·齊俗訓(xùn)》

以色事人者，色衰而愛(ài)弛。

——《史記·呂不韋列傳》

婦人因媒而嫁，不因媒而親。

——[西漢]劉向《新序·雜事》

重新而忘故，君子所尤譏。

——[東漢]徐幹《室思》

婚姻勿貪勢(shì)家。

——[北齊]顏之推《顏氏家訓(xùn)·止足》

古者男女之族，各擇德焉，不以財(cái)為禮。

——[隋]王通《文中子·事君》

艷女皆妒色，靜女獨(dú)檢蹤。任禮恥任妝，嫁德不嫁容。

——[唐]孟郊《靜女吟》

男大須婚，女長(zhǎng)須嫁。

——[宋]釋普濟(jì)《五燈會(huì)元》

永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。

——[元]王實(shí)甫《西廂記》

鸞凰只許鸞凰配，鴛鴦只許鴛鴦對(duì)。

——[元]石君寶《秋胡戲妻》

婚姻而論財(cái)，殆若商賈矣。

——《元史·特薛禪傳》

有緣千里來(lái)相會(huì)，無(wú)緣對(duì)面不相逢。

——[明]施耐庵《水滸傳》

做買賣不著只一時(shí)，討老婆不著是一世。

——[明]馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》

婚姻，是姻緣棒打不回。

——[清]曹雪芹《紅樓夢(mèng)》

婚嫁之遲早，與身體成熟及衰老之遲早，有密切關(guān)系，互相為因，互相為果。

——梁?jiǎn)⒊缎旅褡h·禁早婚議》

婚姻是愛(ài)的結(jié)束，也是愛(ài)的嘗試，也是愛(ài)的起頭。

——老舍《二馬》

夫妻關(guān)系是人際關(guān)系中最密切最長(zhǎng)久的一種。

——冰心《論婚姻和家庭》

以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻，乃是人間無(wú)可比擬的幸福。

——梁實(shí)秋《雅舍散文》

美滿的婚姻是人生的避風(fēng)港，不美滿的婚姻則是港里的暴風(fēng)雨。

——柏楊《堅(jiān)固的籠》

婚姻乃是一條空船，靠著兩種東西為它壓艙，一是愛(ài)情，一是子女。沒(méi)有愛(ài)情而又沒(méi)有子女的婚姻，勢(shì)必被風(fēng)浪打翻，葬身海底。

——柏楊《壓艙》

婚姻對(duì)象的學(xué)歷或血統(tǒng)，在習(xí)俗中也許很被看重，但是一對(duì)男女青年堅(jiān)定不移的愛(ài)心與互許，卻是更重要的因素。

——李亦園《人類的視野》

一個(gè)女人，當(dāng)她對(duì)她的丈夫失去敬意時(shí)，這婚姻就已經(jīng)不能維持了。

——瓊瑤《在水一方》

婚姻如同穿鞋，舒服不舒服，只有腳知道。

——雷抒雁《自己的鞋子》

中國(guó)夫婦，對(duì)于不圓滿的婚姻，大半采取瓦全。理由是——為了孩子。歐美父母，處理不愉快的結(jié)合，常常寧愿玉碎。理由也是——為了孩子。

——三毛《隨想》

好的愛(ài)情是性的吸引與人的吸引的統(tǒng)一。好的婚姻是性的和諧與人的和諧的統(tǒng)一。

——周國(guó)平《性愛(ài)五題》

如果沒(méi)有婚姻，愛(ài)情多半是死無(wú)葬身之地。

——朱正琳《“砍大山”余響》

無(wú)論什么鞋，最重要的是合腳;不論什么樣的姻緣，最美妙的是和諧。

——畢淑敏《婚姻鞋》

婦女若是肯嫁愛(ài)她們的，不嫁她們所愛(ài)的，世上的婚姻，就快樂(lè)多了!

——宣永光《婚姻隨想錄》

戀愛(ài)的雙方是對(duì)手、是觀眾，婚姻的雙方卻是同事加戰(zhàn)友。

——素素《落位》

婚姻是人世的一項(xiàng)工作，在流水的時(shí)光里，用柴米油鹽點(diǎn)燃幾十年的人間煙火，年年月月，講究的是兩個(gè)人同舟共濟(jì)、精誠(chéng)合作。

——素素《落位》

戀愛(ài)是一首可長(zhǎng)可短的抒情詩(shī)，婚姻通常是一本湊不成言情小說(shuō)的流水賬。

——吳淡如《懂得太多，所以怕痛》

沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是一種可怕的束縛。它的可怕在于，使人痛苦獻(xiàn)身的同時(shí)，卻不給人提供一個(gè)哪怕是虛幻的歸宿感。

——謝選駿《荒漠·甘泉》

婚姻是社會(huì)的規(guī)范，是對(duì)個(gè)人的自由的一種束縛。

——謝選駿《荒漠·甘泉》

幸福的婚姻是蜜月的延伸， 柔情蜜意不僅具有愉悅的功能， 還有溶解怨憤的神力。

——金馬《青春情思串》

婚姻是生命的贊歌，它需要愛(ài)心、責(zé)任、理智、勇氣和犧牲這些多聲部的配合，才能伴隨你的一生。

——沫沫《婚姻誤區(qū)》

婚姻的持久靠的是兩顆心，而不是雙方的肉體。

——[古羅馬]普·緒儒斯《警句》

只有視而不見(jiàn)的妻子和充耳不聞的丈夫才能有美滿的婚姻。

——[法國(guó)]蒙田《隨筆集》

婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結(jié)，永遠(yuǎn)解不開(kāi)了，只有死神的鐮刀才割得斷。

——[西班牙]塞萬(wàn)提斯《堂·吉訶德》

美滿的婚姻是難得一遇的。

——[英國(guó)]弗朗西斯·培根《人生論》

不如意的婚姻好比是座地獄，一輩子雞爭(zhēng)鵝斗，不得安生;相反地，選到一個(gè)稱心如意的配偶，就能百年諧和，幸福無(wú)窮。

——[英國(guó)]莎士比亞《亨利六世》

婚姻是一樁鄭重的大事，不能依靠掮客們的攛掇。

——[英國(guó)]莎士比亞《亨利六世》

人們常常草率成婚，婚后則痛悔一生。

——[法國(guó)]莫里哀《女學(xué)者》

婚姻有許多痛苦。但是獨(dú)身沒(méi)有歡樂(lè)。

——[英國(guó)]塞繆爾·約翰遜《拉塞勒斯》

一個(gè)人的婚姻可以決定一個(gè)人一生的命運(yùn)，所以必須用充分的時(shí)間去考慮它。

——[法國(guó)]盧梭《愛(ài)彌兒》

我不僅把婚姻描寫為一切結(jié)合之中最甜蜜的結(jié)合，而且還描寫為一切契約之中最神圣不可侵犯的契約。

——[法國(guó)]盧梭《愛(ài)彌兒》

婚姻不僅是夫婦之間的一項(xiàng)契約，也是同大自然訂立的一項(xiàng)契約。

——[法國(guó)]盧梭《愛(ài)彌兒》

家庭關(guān)系建立在婚姻之上，婚姻則植根于兩性之間天然的相輔相成或互相聯(lián)系之上。

——[德國(guó)]康德《權(quán)利的科學(xué)》

婚姻是具有法的意義的倫理性的愛(ài)，這樣就可以消除愛(ài)中一切倏忽即逝的、反復(fù)無(wú)常的和赤裸裸主觀的因素。

——[德國(guó)]黑格爾《法哲學(xué)原理》

婚姻本質(zhì)上是一夫一妻制，因?yàn)橹蒙碓谶@個(gè)關(guān)系中并委身于這個(gè)關(guān)系的，乃是人格，是直接的排他的單一性。

——[德國(guó)]黑格爾《法哲學(xué)原理》

婚姻既可惡又可憎。它是人們?yōu)榱私捣湴列撵`而鍛造出來(lái)的一條最沉重的鎖鏈。

——[英國(guó)]雪萊，轉(zhuǎn)引自《雪萊傳》

我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)為婚姻是一樁艱苦的事業(yè)，它就是人生，包括人生的勞作與犧牲，但這些犧牲是雙方分擔(dān)的。

——[法國(guó)]巴爾扎克《貝姨》

婚姻產(chǎn)生人生，愛(ài)情產(chǎn)生快樂(lè)，快樂(lè)消滅了，婚姻依舊存在，且誕生了比男女結(jié)合更可寶貴的價(jià)值。故欲獲得美滿的婚姻，只需具有那種對(duì)于人類的缺點(diǎn)加以寬恕的友誼便夠。

——[法國(guó)]巴爾扎克《兩個(gè)少婦的回憶錄》

婚姻的幸福并不完全建筑在顯赫的身份和財(cái)產(chǎn)上，卻建筑在互相崇敬上。這種幸福的本質(zhì)是謙遜和樸實(shí)的。

——[法國(guó)]巴爾扎克《蘇城舞會(huì)》

美滿的婚姻使人如添雙翼，不幸的結(jié)合給人套上枷鎖。

——[美國(guó)]比徹《普利茅斯布道壇箴言》

大凡愛(ài)情是相互的，誠(chéng)摯的，志同道合的，婚姻就必定是美滿的。

——[英國(guó)]夏洛蒂·勃朗特《謝利》

假如婚前你能尊重一個(gè)人，婚后至少會(huì)產(chǎn)生中等程度的情愛(ài)。至于強(qiáng)烈的熱情，我相信那不是什么值得向往的感情。

——[英國(guó)]《夏洛蒂·勃朗特書信》

婚姻必須首先出于依戀之情，如果您愿意，也可以說(shuō)是出于愛(ài)情，如果有了這種感情，只有這樣情況下，婚姻才可以說(shuō)是神圣的。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

已婚的人從對(duì)方獲得的那種快樂(lè)，僅僅是婚姻的開(kāi)頭，決不是其全部意義。婚姻的全部含義蘊(yùn)藏在家庭生活中。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》

只有愛(ài)情才能使婚姻神圣，只有使愛(ài)情神圣的婚姻才是真正的婚姻。

——[俄國(guó)]列夫·托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

沒(méi)有愛(ài)情的婚姻，有人說(shuō)， /是一把沒(méi)有鑰匙的鎖， /和對(duì)你無(wú)情無(wú)義的人結(jié)婚/就是一種掠奪。

——[英國(guó)]塞繆爾·巴特勒《休迪布拉斯》

婚姻是一次長(zhǎng)談，雜以爭(zhēng)辯。

——[英國(guó)]史蒂文森《記憶與肖像》

有愛(ài)情的婚姻是心靈結(jié)合的最美的外部象征，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是褻瀆世界的最不干凈的買賣。

——[南非]奧麗芙·旭萊納《一個(gè)非洲莊園的故事》

婚姻是比兩個(gè)伴侶的歡樂(lè)更為重要的東西;婚姻是一種制度，這制度通過(guò)生育這一事實(shí)，成為社會(huì)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的一部分，它的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)夫妻之間的私人感情。

——[英國(guó)]羅素《婚姻革命》

婚姻只在婚姻之外的關(guān)系得到容忍，并且得到認(rèn)可時(shí)，才會(huì)保持其尊嚴(yán)。

——[英國(guó)]毛姆《刀鋒》

婚姻關(guān)系中，性的關(guān)系既屬中心，但并不是唯一的關(guān)系。許多婚姻的研究都認(rèn)為，性情投合是婚姻幸福的最大的鑰匙。

——[英國(guó)]靄理士《性心理學(xué)》

在婚姻中，每個(gè)人都要付出代價(jià)，同時(shí)也要收回點(diǎn)什么，這是供求規(guī)律。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《母與子》

婚姻的唯一偉大之處，在于唯一的愛(ài)情，兩顆心的互相忠實(shí)。如果婚姻喪失了這個(gè)偉大之處，它還剩下什么呢，除了一些實(shí)際生活上的便利。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《母與子》

多少婦女為了孩子的利益，強(qiáng)迫自己忍受不順心的婚姻。

——[法國(guó)]羅曼·羅蘭《母與子》

婚姻是兩個(gè)人精神的結(jié)合，目的就是要共同克服人世的一切艱難、困苦。

——[蘇聯(lián)]高爾基《馬特維·科熱米亞金的一生》

既然婚姻可以實(shí)現(xiàn)它的可能性，丈夫和妻子都必須明白，無(wú)論法律如何規(guī)定，他們?cè)谧约旱乃缴钪斜仨毷亲杂傻摹?br>

——[英國(guó)]羅素《婚姻革命》

沒(méi)有生育的婚姻容易破裂， 因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)孩子， 性關(guān)系才能對(duì)社會(huì)產(chǎn)生重要意義。

——[英國(guó)]羅素《婚姻革命》

在幸福的婚姻中，每個(gè)人應(yīng)尊重對(duì)方的趣味與愛(ài)好。以為兩個(gè)人可有同樣的思想，同樣的判斷，同樣的欲望，是最荒唐的念頭，這是不可能的，也是要不得的。

——[法國(guó)]安德烈·莫洛亞《人生五大問(wèn)題·論婚姻》

一件婚姻的成功，其主要條件是： 在訂婚期內(nèi)，必須有真誠(chéng)的意志，以締結(jié)永恒的夫婦。

——[法國(guó)]安德烈·莫洛亞《人生五大問(wèn)題·論婚姻》

婚姻絕非如浪漫底克的人們所想象的那樣;而是建筑于一種本能之上的制度，且其成功的條件不獨(dú)有肉體的吸引力，且也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的堅(jiān)固的情感，愛(ài)情、友誼、性感、尊敬等等的融和，唯有這方為真正的婚姻。

——[法國(guó)]安德烈·莫洛亞《人生五大問(wèn)題·論婚姻》

殷勤有禮對(duì)于婚姻，就像機(jī)油對(duì)于馬達(dá)一樣重要。但愿太太們，對(duì)待他們的丈夫就像對(duì)陌生人一樣有禮。如果潑辣，任何男人都會(huì)跑掉。

——[美國(guó)]戴爾·卡耐基《美好的人生，快樂(lè)的人生》

沒(méi)有真正的愛(ài)情的婚姻，這是一個(gè)人墮落的起點(diǎn)。

——[美國(guó)]海明威《雖有猶無(wú)》

越珍視婚姻，就越想成為丈夫心目中理想的妻子，女人都是這樣。

——[日本]石川達(dá)三《暮色昏沉》

婚姻是神圣的結(jié)合， 任何從中取得的快樂(lè)應(yīng)加以限制， 婚姻必須伴以認(rèn)真和嚴(yán)肅。

——[法國(guó)]西蒙·波伏娃《第二性——女人》

婚姻是要聯(lián)合兩個(gè)完整的獨(dú)立個(gè)體，不是一個(gè)附和，不是一個(gè)退路，不是一種逃避或一項(xiàng)彌補(bǔ)。

——[法國(guó)]西蒙·波伏娃《第二性——女人》

娼妓制度和婚姻制度有著相輔相成不可分離的關(guān)系。自古以來(lái)，娼妓制度尾隨著人類，像黑影一般地籠罩著家庭生活。

——[法國(guó)]西蒙·波伏娃《第二性——女人》

對(duì)女子而言，婚姻是唯一和社區(qū)融合的途徑，若沒(méi)有人娶她，從社會(huì)的立場(chǎng)看，她是被浪費(fèi)了。

——[法國(guó)]西蒙·波伏娃《第二性——女人》

底下兩點(diǎn)理由，迫使女子接受婚姻。第一，女子必須為社會(huì)生育子女。但即使在沒(méi)有傳宗接代觀念的原始社會(huì)里， 也要求女子有丈夫， 這便是女子被迫結(jié)婚的第二點(diǎn)理由： 滿足男人的性欲并照顧他的家務(wù)。社會(huì)加諸于女子的這些任務(wù)，被認(rèn)為是她對(duì)其配偶的“ 服務(wù)” ，而男人應(yīng)當(dāng)以禮物、婚約或維持她的生活來(lái)還報(bào)她。

——[法國(guó)]西蒙·波伏娃《第二性——女人》

人生中的一切，婚姻與他人最不相干，但一生之中，婚姻大事別人卻最愛(ài)管。

——[英國(guó)]約·塞爾頓《席間閑談》

只追求容貌的婚姻通常只是一種庸俗的交易。

——[英國(guó)]羅格林《文集》

婚姻是一張彩票，男人下的注是自由，女人下的注是幸福。

——[英國(guó)]雷克斯夫人《警句》

信任是婚姻關(guān)系中兩個(gè)人所共享的最重要特質(zhì)，也是建立愉快的、成長(zhǎng)的關(guān)系所不可短缺的。

——[美國(guó)]尼娜·歐尼爾《開(kāi)放的婚姻》

對(duì)同床共枕的人，永遠(yuǎn)應(yīng)該推心置腹，這是使婚姻美滿的基本條件。

——[美國(guó)]奎恩《希臘棺材之謎》

會(huì)給婚姻帶來(lái)矛盾的事情不勝枚舉，但是獲得美滿婚姻的途徑卻是共同的，這就是雙方共同追求精神生活和情感。

——[美國(guó)]塞西爾·基·奧斯本《處理夫妻關(guān)系的藝術(shù)》

婚姻好比橋梁，溝通了兩個(gè)全然孤寂的世界。

——[美國(guó)]基爾·凱絲勒《如何找個(gè)好丈夫》

現(xiàn)代人婚姻的主要心理基礎(chǔ)不是感情，而是妻子和丈夫的廣泛的相容性： 感情(愛(ài)情、好感、吸引)的相容性;氣質(zhì)、性格的相容性;興趣、理想的相容性;習(xí)慣、品行的相容性。

——[蘇聯(lián)]尤里·留利柯夫《今天的愛(ài)情與家庭》

國(guó)際間的婚姻比部族間的通婚更需要勇氣，它意味著人更加自由了…… 不論是白種人與黑種人之間，還是粉種人與紅種人之間，都是人類真正自由之對(duì)世界民族情感的最高形式的反映。

——[南非]彼得·亞伯拉罕《叛逆者的愛(ài)情》