《驢與馬(《生經(jīng)·佛說(shuō)譬喻經(jīng)》)》原文與賞析

昔有驢一頭，其主恒令與馬相隨。飲食行來(lái)，常與馬俱。馬行百里，亦行百里;馬行千里，亦行千里。衣毛嗚呼，與馬相似。后時(shí)與驢相隨，飲食行來(lái)，與驢共侶。驢行百里，亦行百里;驢行千里，亦行千里。毛衣頭軀，悉為似驢。嗚呼唉痾，純?yōu)槭求H。遂至老死，不復(fù)作馬。學(xué)者亦如是。隨善知識(shí)，則日精進(jìn)。精進(jìn)者，得道駛。隨惡知識(shí)，則日懈怠。懈怠者，是為長(zhǎng)沒(méi)也。

譯文

從前有一頭驢，它的主人經(jīng)常讓它和馬在一起。無(wú)論吃喝行走，它總是跟隨著馬。馬行一百里，它也行一百里;馬行一千里，它也行一千里。久而久之，這頭驢的毛色和叫聲都和馬相似。

后來(lái)，主人不讓這頭驢和馬在一起了，而讓它和其他的驢在一起生活，吃喝行走都和其他的驢一樣。別的驢行一百里，它也跟著行一百里;別的驢行一千里，它也行一千里。久而久之，它身上的毛色、頭形和身體，變得和其他驢完全一樣了。連叫聲和喘氣甚至于拉屎撒尿都和其他的驢完全一樣。一直到它老死，這頭驢也始終是一頭驢，再也沒(méi)有成為馬。

學(xué)習(xí)的人也是這樣。如果一個(gè)人始終學(xué)習(xí)和追隨的是善知識(shí)、那么，他的人品、學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)就會(huì)日益增進(jìn)，就能夠有所成就;如果一個(gè)人始終學(xué)習(xí)和追隨的是惡知識(shí)，那么就會(huì)日益懈怠，他的人品、學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)就會(huì)退步，最終一事無(wú)成。

感悟

人在世上要追求真、善、美，遠(yuǎn)離假、惡、丑。和正直、優(yōu)秀的人在一起，天長(zhǎng)日久，在他們的良好品德和能力的影響下，自己的品德和能力也會(huì)不斷長(zhǎng)進(jìn)。“孟母三遷”的故事說(shuō)的就是這個(gè)道理。孟子的母親之所以要三次搬家，就是希望孟子在品德和才能方面從小就受到良好的影響。

不過(guò)，話說(shuō)回來(lái)，雖然外部的環(huán)境等對(duì)人的影響很大，但是關(guān)鍵還是在于各人自己。人要有主見(jiàn)，不能盲從，自己的生活道路不是由別人決定的。要知道自己應(yīng)該做什么，為實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)而努力。“跟風(fēng)”必然喪失自我，一味仿效他人，只會(huì)造成自身主體價(jià)值的喪失。