《度德而處之，量力而行之》原文與賞析

……禮，經(jīng)^①國家，定^②社稷，序^③民人，利后嗣者也。許^④，無刑^⑤而伐之，服而舍之，度^⑥德而處之，量力而行之。相時(shí)而動(dòng)，無累^⑦后人，可謂知禮矣。(《左傳·隱公十一年》)

注釋

①經(jīng)：治理。②定：安定。③序：使有秩序。④許：許國。⑤無刑：違背法度。⑥度：量。⑦累：累及。

譯文

……禮，是治理國家、安定社稷、使百姓有序、對(duì)后代有利的工具。許國違背法度就去討伐它，服罪了就寬恕它，揣度德行而處世，衡量自身力量而辦事。看準(zhǔn)時(shí)機(jī)行動(dòng)才不會(huì)連累后人，可以說是懂得禮了。

感悟

古人不僅推崇“禮”在治國安邦、安撫百姓中所起的重要作用，而且還很注重“禮”運(yùn)用的方式與方法。度德而處、量力而行、相時(shí)而動(dòng)所體現(xiàn)的豐富的辯證法思想，值得我們身體力行。