《歐美澳寓言·狗和綿羊》寓言賞析
有一天,狗向綿羊討債,要綿羊歸還一只面包, 它硬說綿羊曾向它借過。綿羊不承認(rèn)有這回事,狗便告它,找來幾個(gè)法律允許的證人作證。第一個(gè)證人是狼, 它說:“狗借過面包給綿羊,這事我知道。”第二個(gè)證人是鷂, 它說:“當(dāng)時(shí),我也在場。”第三個(gè)證人是鳶,它對綿羊說:“你怎么膽敢厚著臉皮賴帳呢?”這一來,綿羊輸了官司,被判處立即向狗歸還面包。
綿羊不得不提前把羊毛剪掉,償還那筆根本沒欠過的債務(wù)。
——馬丁·路德 寓言(趙燮生譯自聯(lián)邦德國《誰是百獸之王》)
綿羊還了一筆辛酸的冤枉債;說綿羊辛酸,是因?yàn)樗砩系拿€沒有完全長成之前就被剪掉了;說綿羊冤枉,是因?yàn)樗宰约旱拿鶅斶€的那筆債務(wù)壓根兒就沒有欠過。
辛酸,是貧困者的心境;冤枉,是無權(quán)者的遭遇。而貧困在有奴役者的時(shí)代,又是強(qiáng)權(quán)所造成的。所以綿羊的辛酸、冤枉,在于它自己無權(quán)而又受到強(qiáng)權(quán)的統(tǒng)治。
橫亙在綿羊面前的強(qiáng)權(quán)力量之大,是它根本無法逾越的,更是它無法、戰(zhàn)勝的。
首先是狗來討債,硬說綿羊欠它一只面包。善良而又弱小的綿羊無力和動輒咬傷咬死對方的強(qiáng)敵抗?fàn)帲坏貌辉诠返母姘l(fā)下聽?wèi){法律的判決。而狗所依仗的法律又是象狗一類兇獸的意志的代表, 當(dāng)然要為它們的根本利益服務(wù)。法律所允許找的第一個(gè)證人是比狗還兇狠的狼。狼和狗本是一家,它首先跳出來為狗的告發(fā)作證。法律所允許找的第二個(gè)證人是以捕殺別的生命為生的猛禽——鷂,它學(xué)著狼的腔調(diào),跟著為狗作證。法律所允許找的第三個(gè)證人是同樣兇猛的鳶,它不但繼續(xù)充當(dāng)狗的證人,而且一邊作證一邊還威脅綿羊說:“你怎么膽敢賴帳!”法庭根據(jù)三個(gè)證人毫無根據(jù)的證詞武斷地作出判決,要求綿羊立即向狗歸還面包。你看,不僅狗、狼、鷂、鳶沆瀣一氣,狼狽為奸,而且法律也在為它們的惡行撐腰。在這樣的強(qiáng)權(quán)和強(qiáng)敵面前,勢單力薄的綿羊能有什么辦法呢?它只得聽從法律的判決,含著一肚子委屈,提前剪毛還債了事。
馬丁·路德是著名的宗教改革家。在這則寓言中表現(xiàn)了他對人民的同情,對強(qiáng)權(quán)的控訴,對公理的呼喚、也寄托了他改革的理想。所謂公理,是公認(rèn)的準(zhǔn)則、道理。人們常說,有理走遍天下,無理寸步難行。但是,在強(qiáng)權(quán)橫行的時(shí)候,卻是有理寸步難行,無理走遍天下。寓言中綿羊不欠債而被討債是有理,狗沒有貨出而討債是無理,走遍天下的不就是狗的無理、寸步難行的不就是綿羊的有理嗎?可見,強(qiáng)權(quán)是公理的敵人。要讓有理走遍天下,無理寸步難行,只有打倒強(qiáng)權(quán)政治,建立民主政治,其中特別重要的是制定和執(zhí)行符合公理、支持公理的法律,從而變強(qiáng)權(quán)政治為民主政治,變壓制公理為擁戴公理。這,無疑是寓言作者所要表達(dá)的美好理想。
本文的寫作特點(diǎn)是反復(fù)手法的運(yùn)用。通過三個(gè)證人的反復(fù)作證,突出了作品的中心主題;證詞的寫法又大同中見小異,一個(gè)比一個(gè)口氣堅(jiān)決,避免了簡單重復(fù)。
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