《中國寓言·一傅眾咻》寓言賞析

孟子謂戴不勝曰：“……有楚大夫于此，欲其子之齊語也，則使齊人傅諸?使楚人傅諸?”

曰：“使齊人傅諸。”

曰：“一齊人傅諸，眾楚人咻之， 雖日撻而求其齊也，不可得矣; 引而置之莊岳之間數年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。”

——《孟子·滕文公下》

戴不勝是宋國的大夫，孟子為了闡明國君必須親賢遠佞的道理，向他講述了這一則寓言。孟子認為，楚人之子要學好齊語，如果不離開本地，光是請一個齊國人來教，即使你每天打他，那也是學不好的。因為眾多的楚國人對他的干擾太大(咻音xiu，吵鬧)，沒有一個好的學習環境。但是如果變換環境，把這個楚人之子帶到齊國的街巷之中(莊、岳是齊國的兩條街里名稱)，那么你即使每天打他，他也不會再說楚語，而是滿口的齊國話了。孟子的意思是，如果一位國君想做賢明的君主，僅有一個賢臣輔佐，而周圍其他人盡是奸佞之徒，那么即使賢臣日進忠言，國君也不可能成為圣明之主;反之，國君任用的如果絕大多數是賢良之臣，他就一定會變得聰明賢達，即使有一二小人日進讒言，也只是徒勞。總之，這則寓言說明：要使國家政治清明，君主首先要給自己造成一個良好的環境，切勿讓宵小之徒包圍。一賢臣輔之，眾奸臣咻之，后果必然是君主糊涂，政治腐敗。這就是“一傅眾咻”的本來寓意。

這則寓言除了闡述孟子的政治主張外，還包含有更普遍的意義。它說明客觀環境對人的影響既是潛移默化的，又是十分巨大的，就象古語所說：“白沙在泥，不染自黑;蓬生麻中，不扶自直。”所以選擇良好的客觀環境，對于人的工作、學習和生活都是極其重要的。當然。這則寓言只強調環境對人的影響，沒有指出人應該發揮主觀能動性去適應和改造客觀環境，這可說是它的不足之處。

這則寓言采用問答形式，先由孟子設問：“楚人之子學習齊語，是以齊人為師好，還是以楚人為師好?”然后戴不勝回答說：“以齊人為師好?！币话銇碚f，這個回答是對的。但孟子認為這個回答并不全面，于是他從環境對人的影響來討論問題，作出更正確的說明。孟子的回答既出人意料，又在情理之中，體現了孟子文章善辯的風格。

“一傅眾咻”作為成語，一般用來表示客觀環境對人的影響和干擾，或比喻做某事不會收到成效。從比喻本身看，也常為語言學家們所推重，用以說明要提高學習語言(特別是外語)的效率，必須造成有利的語言環境。