《艾青·大堰河——我的褓姆》原文、賞析、鑒賞

艾 青

大堰河，是我的褓姆。

她的名字就是生她的村莊的名字，

她是童養(yǎng)媳，

大堰河，是我的褓姆。



我是地主的兒子;

也是吃了大堰河的奶而長大了的

大堰河的兒子。

大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，

而我是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，

大堰河啊，我的褓姆。



大堰河，今天我看到雪使我想起了你：

你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)梗?br>
你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲，

你的被典押了的一丈平方的園地，

你的門前的長了青苔的石椅，

大堰河，今天我看到雪使我想起了你。



你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我;

在你搭好了灶火之后，

在你拍去了圍裙上的炭灰之后，

在你嘗到飯已煮熟了之后，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，

在你補好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，

在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆的掐死之后，

在你拿了今天的第一顆雞蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。



我是地主的兒子，

在我吃光了你大堰河的奶之后，

我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里。

啊，大堰河，你為什么要哭?



我做了生我的父母家里的新客了!

我摸著紅漆雕花的家具，

我摸著父母的睡床上金色的花紋，

我呆呆地看著檐頭的我不認(rèn)得的“天倫敘樂”的匾，

我摸著新?lián)Q上的衣服的絲的和貝殼的鈕扣，

我看著母親懷里的不熟識的妹妹，

我坐著油漆過的安了火缽的炕凳，

我吃著碾了三番的白米的飯，

但，我是這般忸怩不安!因為我

我做了生我的父母家里的新客了。



大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就開始用抱過我的兩臂勞動了;

她含著笑，洗著我們的衣服，

她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去，

她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。



大堰河，深愛著她的乳兒;

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

……

大堰河，深愛她的乳兒!

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。



大堰河，含淚的去了!

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

在師傅和地主的叱罵聲里過著日子。

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年前更要親密!

這，這是為你，靜靜的睡著的大堰河所不知道的啊!

大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，

寫著一首呈給你的贊美詩，

呈給你黃土下紫色的靈魂，

呈給你擁抱過我的直伸著的手，

呈給你吻過我的唇，

呈給你泥黑的溫柔的臉顏，

呈給你養(yǎng)育了我的乳房，

呈給你的兒子們，我的兄弟們，

呈給大地上一切的，

我的大堰河般的褓姆和她們的兒子，

呈給愛我如愛她自己的兒子般的大堰河。



大堰河，

我是吃了你的奶而長大了的

你的兒子，

我敬你

愛你!

一九三三年一月十四日雪朝

《大堰河——我的褓姆》，是艾青的成名之作，艾青曾經(jīng)說過：“詩人主要的是為了他的政治思想和生活感情尋求形象。”(《詩論》)這首詩不僅在內(nèi)容上深刻地表現(xiàn)了作者的政治傾向和思想感情，而且在詩的藝術(shù)構(gòu)思、情調(diào)和語言上也具有獨特的風(fēng)格。

這首詩寫作的年代，正是國民黨政府對革命人民進行所謂“軍事圍剿”和“文化圍剿”的年代，正是革命作家和民主人士遭受迫害、拘禁和暗殺的最黑暗的年代。詩人在獄中以激蕩的感情塑造了舊中國的一個勤勞、樸實、善良，忍受著殘酷壓迫剝削的農(nóng)村婦女的形象，不僅寄托了他跟勞動人民的深厚的血肉聯(lián)系，也不僅在歌頌勞動人民的善良和勤勞的品質(zhì)，而主要是揭示在剝削制度下的勞動人民的共同的悲慘命運，企圖煽起改造那個不公道的舊世界的革命火焰。詩人不只是揭露了舊世界的主要矛盾，而且鮮明地表現(xiàn)了自己對這一矛盾的態(tài)度，以及自己在斗爭中所處的地位和作用。

全詩一共十三節(jié)，可以劃分三個部分。第一、二兩節(jié)是第一部分，寫出自己和褓姆不同的階級出身，先向讀者交待自己和大堰河的關(guān)系，突出地表明自己是由勞動人民養(yǎng)育大的，有著血肉的聯(lián)系。然后轉(zhuǎn)入直接向大堰河傾訴的口氣，以打開抒發(fā)激情的閘門。第三至第十節(jié)是第二部分，寫作者在監(jiān)獄里觸景生情，以第一人稱的口氣，追述褓姆被壓抑被剝削的一生。詩人在詩中所揭露地主階級和農(nóng)民階級的矛盾并不是個別的。那種地主階級的排場：“天倫敘樂”的匾、紅漆雕花的家具、金色花紋的睡床、絲的和貝殼的鈕扣、碾了三番的白米飯……既體現(xiàn)出個別地主的生活，也具有普遍的意義。至于詩中的典型形象——“大堰河”的生活道路，也同樣具有普遍的意義，是舊社會勞動婦女的共同命運的體現(xiàn)。詩人對矛盾著的雙方都有著血肉的聯(lián)系，而他終于站在勞動人民的一邊。從第十一至第十三節(jié)是第三部分，以兒子對母親的感情呈獻給她的靈魂，向她傾訴她死后的變化，她的兒子們不論是做了“土匪”，還是在監(jiān)獄寫著批判這不公道世界的“咒語”，暗示著迫害她的舊社會必將崩潰，而且說出自己愿意做勞動人民的兒子，表現(xiàn)出一個地主家庭出身的青年，背叛出身的階級，向勞動人民靠攏的真誠的愿望。

在這樣的藝術(shù)構(gòu)思中，貫注著一種低沉、哀婉而又憤激的情緒，構(gòu)成了詩的基調(diào);所謂基調(diào)是詩的感情色彩的標(biāo)志。第一部分是比較低沉的，第二部分是比較哀婉的，第三部分則由哀婉轉(zhuǎn)向憤激了。這逐步高昂的情調(diào)和諧地統(tǒng)一著。這基調(diào)不是頹廢和厭世，而是根源于對舊世界的憎恨與詛咒而產(chǎn)生的一種改造它的熱情。

表現(xiàn)這樣的基調(diào)，自由詩體是比較擅長的。詩人艾青說他自己“曾嘗試了許多詩體，較多的是采用所謂‘自由詩體’，努力把自己所感受到的世界不受拘束地表達出來”(《艾青選集·自序》)。《大堰河——我的褓姆》就是進行這種嘗試的一首自由體詩。所謂“自由詩體”的特征之一，就是艾青所說的表達上“不受拘束”，具體表現(xiàn)在語言方面的是散文的氣息比較濃重。

這首詩語言的特色，是散文美，保證了語言的親切性;對地主與農(nóng)民生活的具體描寫，保證了語言的形象性;重復(fù)與反復(fù)的交錯運用，使韻律前后呼應(yīng)，節(jié)奏有規(guī)律地發(fā)展，保證了語言的音樂性。語言的親切性、形象性和音樂性的有機統(tǒng)一，構(gòu)成了詩的獨特的風(fēng)格。