一、介詞“為”的用法

　　1、介詞“為”念wèi時，用法主要有四種：

　　　(1)引進動作行為所涉及的對象，相當于“給”、“對”、“替”。如：

　　　不足為外人道也。《桃花源記》

　　　(2)引進施加動作行為的原因，相當于“由于”或“因為”。如：

　　　臣請為王言樂。《莊暴見孟子》

　　　(3)引進施加動作行為的動機，相當于“為著”或“為了”。如：

　　　為宮室之美，妻妾之奉，所識貧乏者得我歟?《魚我所欲也》

　　　舍己為人 (成語)

　　　為國捐軀 (成語)

　　　(4)與“于”通用，相當于“在”或“當”。如：

　　　為其來，臣請縛一人過王而行。《晏子使楚》

　　2、介詞“為”念wéi時，用于被動句，引進行為的主動者。如：

　　　身死人手，為天下笑者，何也?”《過秦論》

二、介詞“以”的用法

　“以"和它的賓語組成介賓結構，充當動詞的狀語或補語，表示與動詞有關的各種關系：

　　1、引進動作行為所使用的工具或憑借的條件，相當于“用”、“把”或“憑”。如：

　　　屠暴起，以刀劈狼首。《狼》

　　　以殘年余力，曾不能毀山之一毛。《愚公移山》

　　　秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。《六國論》

　　2、引進動作行為所憑借的資格或情況，相當于“憑借”、“依靠”。如：

　　　故雖有名馬……不以千里稱也。《馬說》

　　　何以戰?《曹劌論戰》

　　　太醫以王命聚之。《捕蛇者說》

　　　時村中來一駝背巫，能以神卜。《促織》

　　3、引進動作行為產生的原因，可譯為“因為”、“由于”。如：

　　　而吾以捕蛇獨存。《捕蛇者說》

　　　猶不能以之興懷。《蘭亭集序》

　　　扶蘇以數諫故，上使外將兵。《陳涉世家》

　　　不以物喜，不以己悲。《岳陽樓記》

　　　臣以供養無主，辭不赴命。《陳情表》

　　　不賂者以賂者喪。《六國論》

　　4、引進動作行為采用的標準，相當于“按照”或“以……而論。”如：

　　　今以蔣氏觀之，猶信。《捕蛇者說》。

　　5、引進動作行為發生的時間或地點，相當于“在”。如：

　　　余以乾隆三十九年十二月……至于泰安。《登泰山記》

三、介詞“于”的用法(介詞“乎”用法同“于”)

　　古文中介詞“于(乎)”的使用頻率很高，用法也較靈活：

　　1、引進動作行為發生的處所。如：

　　　舜發于畎畝之中。《生于憂患，死于安樂》

　　　征于色，發于聲。《生于憂患，死于安樂》

　　　于廳事之東北角施八尺屏障。《口技》

　　2、由上述用法引申而來，表示“在……中”、“在……方面”等。如：

　　　荊國固有余于地而不足于民。《公輸》

　　　吾祖死于是。《捕蛇者說》

　　3、引進動作行為發生的時間，相當于“在”、“到”。如：

　　　積于今六十歲矣。《捕蛇者說》

　　　茍全性命于亂世。《出師表》

　　4、引進動作行為或敘述的對象，相當于“向”或“對”。如：

　　　將軍身率益州之眾出于秦川。《出師表》

　　　告之于帝。《愚公移山》

　　　何有于我哉?《論語》

　　　臣盡節于陛下之日長。《陳情表》

　　5、引進表示比較的對象，放在形容詞之前，相當于“比”。如：

　　　苛政猛于虎也。《捕蛇者說》

　　　師不必賢于弟子。《師說》

　　　其聞道也亦先乎吾。《師說》

　　　州司臨門，急于星火。《陳情表》

　　　人固有一死，死或重于太山，或輕于鴻毛。《報任安書》

　　6、用于被動句，引進主動者，相當于“被”。如：

　　　夫趙強而燕弱，而君幸于趙王。《廉頗藺相如列傳》

　　　李氏子蟠，……不拘于時。《師說》

　　　或脫身以逃，不能容于遠近。《五人墓碑記》

　　　故內惑于鄭袖，外欺于張儀。《屈原列傳》