空談會(huì)誤事，實(shí)干見(jiàn)成效

　　習(xí)近平曾說(shuō)：“空談只能誤國(guó)，事干才能興邦。”是的，我國(guó)自古以來(lái)就傳承艱苦奮斗，勤勞肯干的傳統(tǒng)美德。荒園里的三人，各抒己見(jiàn)，侃侃而談自己如何把荒園變花園的理想藍(lán)圖。然而空談只是空談，荒園依舊是荒園。沒(méi)有實(shí)干，空談只是被綁住腳的金絲雀。奈何心中夢(mèng)想宏偉，仍然只是行動(dòng)上的矮人。

　　實(shí)干，需要一種腳踏實(shí)地的品質(zhì)。

　　縱觀世界史，空談主義者不計(jì)其數(shù)。他們就如手持加速器卻無(wú)處安置的人，不付諸行動(dòng)，最終動(dòng)力便會(huì)枯竭。那些構(gòu)建在白紙空口上的美好未來(lái)，終是成了一場(chǎng)春秋大夢(mèng)，亦是樵夫百姓粗茶淡飯后的聊天笑柄。所以，只會(huì)空談不可取，我們要做的，是要成為“口能言之，身能行之”的實(shí)干主義者。正如“孔席不暖，墨突不黔”的圣人先師，開(kāi)創(chuàng)康乾盛世的清代康熙和只爭(zhēng)朝夕的開(kāi)國(guó)主席毛澤東一般，唯有腳踏實(shí)地，身體力行，才能有所作為。

　　實(shí)干，需要一顆真誠(chéng)平實(shí)的心靈。

　　“少說(shuō)空話，多干實(shí)事。”是巴金先生的座右銘，也是他一生的真實(shí)寫照。他一生追求說(shuō)真話，做實(shí)事，主張以一顆坦誠(chéng)相待的心來(lái)待人接物。因而，他被譽(yù)為“20世紀(jì)中國(guó)的良心”。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)一直踐行的實(shí)事求是，開(kāi)拓創(chuàng)新的路線，從封建地主到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從農(nóng)業(yè)大國(guó)發(fā)展為航天工業(yè)大國(guó)，我國(guó)經(jīng)歷了破繭成蝶的蛻變。這一切的成就，離不開(kāi)中國(guó)人堅(jiān)持不懈，真誠(chéng)平實(shí)的心。

　　實(shí)干，需要一種推陳出新的智慧。

　　的確，在生活中，我們?nèi)狈Σ涣恕跋缺娙硕鵀椋蟊娙硕浴钡膶?shí)干精神，但若只知實(shí)干而沒(méi)有變通的能力，成功依舊遙不可及。而被譽(yù)為“雜交水稻之父”的袁隆平，采用“壓氣沉箱法”來(lái)橋墩施工的詹天佑都是這一觀點(diǎn)的有力先行者。諺語(yǔ)有說(shuō)天助自助者，自然和社會(huì)給予我們生存和發(fā)展的條件，在學(xué)會(huì)了利用他們之后，如何更好的利用它們，來(lái)使我們的生活幸福感日益提高，確實(shí)是一個(gè)反復(fù)琢磨的問(wèn)題。實(shí)干勝于空談，推陳出新的實(shí)干卻是能成就自我。

　　實(shí)干是每個(gè)人心中的指明燈，它讓我們明清方向，為我們指引道路，使我們志存高遠(yuǎn)。古稀之年的華羅庚常說(shuō)“樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，我們要誡之以空，誡之以松，我愿一輩子從實(shí)以終。”這位數(shù)學(xué)界的璀璨明星，給我們艱苦奮斗的道路上灑下了耀眼的光芒。

　　實(shí)干以明志，執(zhí)行以致遠(yuǎn)。做一個(gè)積極主動(dòng)的人，保持一顆踏實(shí)肯干的心，立足實(shí)干，時(shí)刻銘記：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。