幾年前一位很不錯的朋友向我要書，我未加思索便在自己新出的一本小說集的扉頁上寫了“××同志請正”，托人將書捎去。那位朋友收到書后卻甚為不悅，對捎書的人說：“子龍怎么跟我生分了？居然跟我打起官腔來了……”自那以后這位朋友就跟我疏遠了。

毛病出在“同志”兩個字上。我一聲“同志”把一個好朋友真的變成了“同志”。

好朋友就不是同志嗎？從什么時候開始朋友比同志更近了呢？

以后我在贈書和寫信的時候，對稱謂再也不敢掉以輕心了，什么人該叫同志，什么人該稱先生，什么人可以稱兄道弟，什么人什么都不叫直呼其名反而顯得更親近，都要認真對待。我真想暫時放棄寫作，下功夫發明一種類似“魔方”般的儀器。這種儀器誕生后必將風靡世界，人手一件，隨身攜帶。在復雜的現代人際關系中，見了什么人該怎樣稱呼，開會怎樣排名單、排座次，一轉動我的儀器便一目了然，為你提供最佳方案，這是后話，暫且不提。

現在，比朋友更近的是哥兒們。

無論辦什么事，有哥兒們就不難。哥兒們多，在社會上就兜得轉。

以前哥兒們多在下層，所謂“江湖義氣”，“肝膽之交多在草莽”?，F在哥兒們遍布各個領域，以上層最多。因為現在最打腰最活躍的是上層人物，使用哥兒們的時候最多，哥兒們產生的也就最多。

比如，提供項目、通報信息、炒股票等等，全得靠哥兒們發財。通過哥兒們請領導批字、題詞、參加會議。拍了一部電視劇，怎樣拉贊助，怎樣順利通過領導審查，怎樣在黃金時間讓電視臺播放，怎樣在報刊上造輿論，倘若在重要的環節、重要的部門都有哥兒們就好辦多了?？傊?，在當今社會升官、發財、追名、出國等等大事小事都常常需要有哥兒們幫忙。

哥兒們不是行幫，更不是黑社會。它沒有組織，沒有宣言，沒有綱領。它是公開的，合理合法的，是目前最興旺、勢力最大的一種沒有固定形式的群體?？此扑缮崉t最緊密。沒有條條框框，沒有繁文縟節，大家心照不宣，心心相印，一遇到事情是不是哥兒們就涇渭分明了。

種瓜得瓜，種豆得豆，多一個哥兒們多一條路。有哥兒們天大的事不難，沒有哥兒們再小的事也難死你。

——這樣說江湖味兒未免太重了！

當一個人把社會視作江湖，就說明他對自身缺乏安全感，不得不奉行“出外靠朋友”的哲學。值得玩味的是：多是現代社會的寵兒把哥兒們效應發揮到了淋漓盡致的地步。

社會已經無法規范人與人應該保持一種什么關系。只要不再封閉，不再搞“以階級斗爭為綱”，這個豐富多彩的物質主義時代必然會造就新的人際關系，造就出“新人類”。

法國曾出現過“弄波爵士”（新青年）；英國有“諾普斯”（富裕而受過教育的一代）；日本有“暴走卒”；美國有過“嬉皮士”、“雅皮士”（住城市周圍有專業技術的青年）、“揚皮士”（有強烈上進心的青年）。近年又出現了奉行“新原始主義”的“法克群體”（打扮上極盡奇形怪狀、標新立異，喜歡對自己的身體進行各種自虐性摧殘）；中國有“倒爺”、“侃派”等等。

“人以群分”，社會松散了，義氣相投的人必然緊密起來，形成一股力量，互相幫襯，勢力強大，借以保護自己。于是社會上便有了不同階層的各式各樣的哥兒們群體。農民有自己的哥兒們，個體戶有自己的哥兒們，知識分子也有哥兒們……

世代轉換，競爭激烈，社會節奏緊張，每個人都可以充分展現自己。正如“二八月亂穿衣”，哥兒們現象不過是一種社會現象——

你接受這個社會，也就得接受哥兒們現象。

總之，你可以廣交哥兒們，也可以做“獨行使”，按自己的喜歡選擇生活方式。

即使它算不上是社會的進步，也體現了社會的一種寬容。比以“階級斗爭”和“路線斗爭”劃線，把人分為兩種要好得多。

為了對抗險惡、奸滑、推諉、打官腔、疏遠，哥兒們間必須“夠哥兒們”，至少是互相利用。一旦不“夠哥兒們”便不再是哥兒們了。按理說哥兒們間無論怎樣都沒有關系，但不能坑害他人，危害社會，過了界限也不再是哥兒們的問題了……

哥兒們——真是內容豐富又富有中國特色的一句稱呼。