需要的結(jié)構(gòu)，往往決定人的幸福程度，需要的結(jié)構(gòu)越完整合理，人的幸福量就越大。我們每個(gè)人生來就帶著三個(gè)裝幸福的口袋：第一個(gè)口袋是裝生存需要幸福的；第二個(gè)口袋是裝情感需要幸福的；第三個(gè)口袋是裝成就需要幸福的。人生的矛盾主要是三大需要之間的矛盾，人生的哲學(xué)就是統(tǒng)籌兼顧三大需要，人生的目的就是盡可能向三個(gè)口袋多裝點(diǎn)幸福。我們大致可將人們的需要結(jié)構(gòu)分為七種裝口袋的類型，不同的類型決定不同的幸福程度和人生命運(yùn)。

第一種類型，只向第一個(gè)口袋里裝幸福的人。這類人壓根沒有遠(yuǎn)大志向，其人生追求一直限定在較低的水平上，生活的目的僅僅是為了生存，為了錢。支配他們的思想和行為的根本動(dòng)機(jī)是物質(zhì)利益最大化。這類人除了生存需要外，情感需要和成就需要嚴(yán)重缺失。因?yàn)榍楦行枰獓?yán)重缺失，他們無視愛情、親情、友情和道德的價(jià)值，甚至視父母、兄妹為路人，常常與自己的親人爭利。在與人交往上極度吝嗇，只想索取，不知回報(bào)。他們從不奢望受人尊重，也沒有與人建立良好關(guān)系的愿望。所以，他們與誰都合不來，生活中充滿著矛盾、對立、沖突、妒忌、怨恨和憤怒以及由此帶來的心靈不安的痛苦，難以享受到和諧、互助、友善、理解和寬容以及由此帶來的心靈安逸的幸福。因?yàn)槌删托枰獓?yán)重缺失，他們中的一部分人不愛學(xué)習(xí)，不愛勞動(dòng)，不思進(jìn)取，對他人對社會(huì)難以創(chuàng)造價(jià)值。他們頭腦比較簡單，不明事理，不懂法，容易走上犯罪道路。那些為了幾百塊錢就動(dòng)刀子殺人的人，那些偷了別人家的孩子去賣錢的人就是這樣一些人。他們的罪惡行徑甚至使他們的親人永遠(yuǎn)在人前抬不起頭來。

第二種類型，只向第二個(gè)口袋里裝幸福的人。這類人高度重視情感需要，對老人很孝順，深愛自己的妻子，對子女疼愛有加，對人實(shí)心，不染是非。他們有好口碑、好人緣，能充分享受到心靈安逸的幸福。但是，他們的生存需要和成就需要嚴(yán)重缺失。他們忽視健康，保健意識(shí)差，生活沒有規(guī)律，抽煙、喝酒、上網(wǎng)、打麻將，常常通宵達(dá)旦，因此，難有健康的身體。他們比較懶惰、貪玩，生活容易陷入困境。他們寧守清貧，不思奮斗，安于現(xiàn)狀，與世無爭，事業(yè)上一事無成，不僅享受不到價(jià)值增值、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的幸福，還會(huì)常常感受到空虛、生活沒有意義和被人瞧不起的痛苦。

第三種類型，只向第三個(gè)口袋里裝幸福的人。他們生來智商很高，有天賦，從小就樹立了遠(yuǎn)大志向，求知欲望特別強(qiáng)烈，富有創(chuàng)造性和探索未知世界的濃厚興趣。但是，他們忽視生存需要的滿足，營養(yǎng)不良、睡眠不足、用腦過度，透支身體健康，結(jié)果英年早逝。忽視情感需要的滿足，不善于建立和諧的人際關(guān)系，生活中缺乏親情、愛情、友情帶來的快樂，缺乏心靈的安逸，最后成為有心理疾病的人，像這樣只有成就需要的滿足而無生存需要和情感需要滿足的人，也不會(huì)有太大的幸福量。

第四種類型，只向第一、第二兩個(gè)口袋裝幸福的人。他們既重視生存需要，又重視情感需要，而且把兩大需要能有機(jī)地聯(lián)系起來。他們對金錢感興趣，但不把積累財(cái)富作為唯一目的，不會(huì)為金錢去拼命，不會(huì)為金錢去虧人，不會(huì)為金錢去違法犯罪。他們也追求物質(zhì)享受，但不胡吃海喝，不醉生夢死。他們起居有常，生活規(guī)律，堅(jiān)持鍛煉，營養(yǎng)均衡，能很好地保持體內(nèi)平衡，所以他們一般身體比較健康，壽命也比較長。他們同時(shí)也能做到對老人孝順，夫妻相愛，家庭和睦，有志同道合的朋友，有和諧的人際關(guān)系，所以他們能充分享受到心靈安逸的幸福。美中不足的是他們的成就需要嚴(yán)重缺失，他們從小就不愛學(xué)習(xí)，不愛讀書，一看書頭就痛，缺乏為他人、為共同體作出貢獻(xiàn)的動(dòng)機(jī)、志向、創(chuàng)造性和敬業(yè)精神。事業(yè)上沒有成就，一生平平庸庸、碌碌無為。與前三種人相比，他們已經(jīng)算是幸福的人了，但實(shí)際上他們有時(shí)候也會(huì)覺得生活空蕩蕩的，很無聊，覺得生活沒有意義。因?yàn)槌删托枰彩亲匀恍枰?，第三個(gè)口袋老是空著是不對的，你不增加應(yīng)當(dāng)增加的幸福，就等于不作為，不作為要受懲罰，所以才會(huì)有痛苦。

第五種類型，只向第一、第三兩個(gè)口袋裝幸福的人。他們既重視生存需要，也重視成就需要，而且把這兩大需要看成人生的兩個(gè)輪子。他們熱衷于積累財(cái)富，又聰明、好學(xué)、非常能干、有強(qiáng)烈的事業(yè)心。他們積累財(cái)富是為了干成更大的事業(yè)，干成更大的事業(yè)是為了積累更多的財(cái)富。他們一方面能夠利用自己創(chuàng)造的財(cái)富充分滿足生存需要，從而享受到體內(nèi)平衡的幸福；另一方面能夠利用自己的能力為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，享受到價(jià)值實(shí)現(xiàn)的幸福。但是，他們情感需要淡漠，為人尖酸刻薄，人品不好，自負(fù)自戀，恃才自傲，心胸狹窄，心理不健康。對父母不孝，對愛人不愛，對子女不親，對朋友不義，對藝術(shù)不感覺興趣，眼里看不到美的東西。因此煩惱事很多，壓力很大，沖突矛盾不斷，常常心靈不安。

第六種類型，只向第二、第三兩個(gè)口袋裝幸福的人。他們既重視情感需要，又重視成就需要，而且使二者互相照應(yīng)，相得益彰。他們富有仁愛之心，不僅對自己的親人和朋友懷有深切的愛，對其他人也具有發(fā)自內(nèi)心的友善，同情弱者，熱衷于慈善事業(yè)。他們兼有第二類人和第三類人的特點(diǎn)，品質(zhì)高尚且才華橫溢。正因?yàn)樗麄冇泻椭C的人際關(guān)系，能贏得更多人的愛戴、信任、幫助和支持，所以，他們的發(fā)展機(jī)遇比較多，事業(yè)比較順利。他們是無私奉獻(xiàn)的人，是忘我奮斗的人。也正因?yàn)樗麄兡芰Ω邚?qiáng)，又勤奮工作、樂于奉獻(xiàn)，能為他人為大家?guī)硇腋＃裕麄兿碛型?，能得到更多人發(fā)自內(nèi)心的尊敬。他們能夠充分享受到心靈安逸的幸福和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的幸福。但是，他們不重視生存需要，維持體內(nèi)平衡的合理需要常常得不到滿足，生活過度節(jié)儉，營養(yǎng)不良。工作負(fù)荷太重，過度勞累，睡眠不足。所以他們大多都沒有好身體，經(jīng)常會(huì)受病魔的折磨，患癌癥和心臟病的概率很高，壽命一般都不長。生命是幸福的載體，生命沒有長度，幸福就沒有長度。

第七種類型，向三個(gè)口袋都裝幸福的人。他們不僅是最有智慧的人，而且是最有德行的人。因?yàn)樗麄冇兄腔?，他們懂得什么是真正的幸福，所以他們能夠把生存需要、情感需要和成就需要統(tǒng)籌兼顧起來，既注重身體保健，又注重關(guān)系和諧，還能在事業(yè)上卓有建樹，他們不會(huì)犯顧此失彼的錯(cuò)誤。因?yàn)樗麄冇械滦?，他們絕不會(huì)昧著良心，通過非合理的途徑滿足自己的需要，所以他們不會(huì)闖禍，不會(huì)損害他人利益和公共利益，始終能夠把自己置于安全的境地。他們的仁愛、慈悲、公正、節(jié)制、審慎、祥和使得接近他們的人都對他們懷有親切和尊敬的情感，他們的妻子、孩子、朋友和同事因?yàn)槟軌蚝退谝黄鸲械叫腋！Ｋ麄円坏┱莆諜?quán)力，就會(huì)千方百計(jì)為人民謀幸福，他們會(huì)進(jìn)行反貧困研究，制訂民生計(jì)劃，使人民教有所學(xué)、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。他們看到別人幸福自己就幸福，看到別人痛苦自己就痛苦。他們樂施好善，能夠把自己的財(cái)富、智慧和才能慷慨地奉獻(xiàn)于扶危濟(jì)困的事業(yè)，在謀求共同幸福的過程中體驗(yàn)幸福，他們被眾多的人重視、尊敬、愛戴。當(dāng)他們成為大眾幸福的源泉的時(shí)候，自己也一定沐浴在幸福的溫泉中。

以上七種不同的需要結(jié)構(gòu)類型，決定著人的七種不同的生存狀態(tài)和人生命運(yùn)。一個(gè)人要想生活得更幸福，就得有三個(gè)口袋的概念，向三個(gè)口袋里都裝幸福，做到三大需要統(tǒng)籌兼顧，三大目的共同實(shí)現(xiàn)。三個(gè)口袋的比喻只能言其大概。如果細(xì)分，每個(gè)口袋幸福量上的差異以及它們的不同配伍，還會(huì)分出更多的需要結(jié)構(gòu)類型。此外，在三大需要系統(tǒng)內(nèi)部，也有各種不同的結(jié)構(gòu)類型，就像一個(gè)大口袋里還有許多小口袋一樣，只有每個(gè)小口袋都裝滿，大口袋才能裝滿。例如，在生存需要系統(tǒng)，有人吃飯很講究，但不愛運(yùn)動(dòng)。由于不愛運(yùn)動(dòng)，身體也不會(huì)很好。這就說明運(yùn)動(dòng)需要的小口袋空了，生存需要的大口袋就空了一截。再比如，在情感需要系統(tǒng)，有人對自己的老婆非常愛，但是對自己的母親非常不孝，雖然能享受到愛情的幸福，但親情的口袋里少了孝的幸福，良心時(shí)常會(huì)有隱隱的不安。按照因果規(guī)律，他的壞榜樣會(huì)使自己的子女也成為不孝的人，自己也會(huì)因此而增加不少的痛苦。由此可見，需要的結(jié)構(gòu)越合理，合理需要的種類越齊全，幸福的源泉就越多，幸福量就越大。

人的差異，實(shí)際上最終表現(xiàn)為一生幸福總量上的差異，而幸福總量的差異主要取決于需要結(jié)構(gòu)的差異。一個(gè)人為自己建立了一個(gè)什么樣的需要結(jié)構(gòu)，是由幸福觀及其滿足需要的行為習(xí)慣決定的。