楊麗萍真情創(chuàng)造《云南映象》

楊麗萍是我國著名的舞蹈藝術(shù)家，她出生在大理的一個白族人家，父親楊印寶，母親楊仙果，均為白族。但在她很小的時候，父母就離異，因為在家里排行老大，下面還有3個弟弟妹妹，照顧他們的責任自然就落在了楊麗萍的肩上。

楊麗萍從小酷愛舞蹈，沒有進過任何舞蹈學校，完全憑借著天賦，1971年，她從村寨進入西雙版納州歌舞團。那時在她的心中就開始產(chǎn)生一些念頭，把家鄉(xiāng)的文化傳播開去。后來，由她擔任總編導的大型原生態(tài)歌舞集《云南映象》正是展現(xiàn)了云南濃郁的民族風情的作品。

2002年，楊麗萍開始創(chuàng)作《云南映象》，為試水商演做準備。投資方原本想要一臺取悅游客的晚會，而她卻從田間地頭招來一批農(nóng)民上臺表演，自感看不到商業(yè)前景的投資方臨時撤資。她便開始拿出自己的積蓄，賣掉了在大理的房子，并開始走穴、拍廣告賺錢。

這一切讓外界的人對楊麗萍產(chǎn)生了憐惜之情。可是她卻說：“我永遠不會為了什么事情而扭曲自己，出現(xiàn)了問題就去解決啊，而且那些事根本就不算什么波折。我們這些人的精神都是純粹透明的，我不會隱藏什么，也不會太做作什么。”

為編排《云南映象》，楊麗萍曾用一年多時間走遍云南采風。她毫不掩飾地說，“我認為自己是一個有藝術(shù)品位的人，并且敢于創(chuàng)新”。

楊麗萍堅持要把民間歌舞原汁原味地搬到舞臺上，從服裝、道具，任何一個細節(jié)都必須是“原生態(tài)”。她不希望《云南映象》變成程式化的東西。

楊麗萍要表達的是云南少數(shù)民族原生的生活，是未經(jīng)雕琢的、不被粉飾的民族風情。對于她的這種藝術(shù)主張，很多人并不認同，即使在藝術(shù)團內(nèi)部也有過分歧。

楊麗萍在接受媒體采訪時說：“曾有人懷疑我不會編舞，怎么總讓演員跳來看。甚至演員也推選代表來跟我談，‘楊老師，你可不可以備備課，把舞蹈編好了再來教我們跳……’我只好說，這不是一個常規(guī)意義上的舞蹈。還有服裝，有人說，‘沉悶，太黑暗了。’我就覺得很明亮，我就堅持。”

事實上，這些來自民間的年輕人不知道，楊麗萍是把他們當老師來看待的，她希望能夠從這些族人身上找到真正屬于民族的東西。

2003年8月4日，《云南映象》在昆明會堂舉行了正式演出前的首次彩排。結(jié)束后的座談會上，云南省委副書記丹增激動地說：“這才是真正的舞蹈、真正的民族文化、真正的藝術(shù)！”

云南省委副書記丹增馬上指示，要將《云南映象》當作當年省內(nèi)重點藝術(shù)工程來抓，要按市場規(guī)律運作，政府給予扶持幫助。就是在觀看這次彩排之后，他為《云南映象》提出了“立足云南，走向全國，打入世界”的發(fā)展思路。

這以后，曾經(jīng)歷經(jīng)困難的《云南映象》走上了發(fā)展的快車道。在昆明，《云南映象》的票房收入超過千萬；在浙江的溫州、杭州、寧波，9場演出場場爆滿；在上海，獲得了中國舞蹈“荷花獎”最高獎項；在北京，還未上映，楊麗萍和她的歌舞團已經(jīng)成為媒介的重要目標，《云南映象》更是一票難求。

《云南映象》已經(jīng)成為了云南省對外宣傳的一個窗口，在結(jié)束北京的演出之后，《云南映象》將赴重慶、成都、西安等地展開巡演，讓更多的國內(nèi)觀眾領略云南各民族如詩般的風情。

在國內(nèi)市場掌聲不斷的同時，《云南映象》從未忘記過自己走向世界的夢想。《云南映象》將以《尋找香格里拉》的名字進軍國際文化市場，在美國等十幾個國家舉行160余場演出。