季羨林：談公德心：個人立身之本，國家發(fā)展之重

個人立身之本，國家發(fā)展之重

公德是在人際交往和社會生活中必須遵守的基本常識和準(zhǔn)則，它是反映一個國家和社會文明程度的外在表現(xiàn)。公德涵蓋的范圍太廣，我們無法對它做出一個切實的、詳盡的解釋。公德一詞我們常聽常見，但是真正能做到恪守公德的人卻很少，季羨林先生認為，有公德是人性之本，應(yīng)時刻以公德要求和規(guī)范自己的行為。

公德是立身之本

隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，新興科學(xué)技術(shù)和思想觀念每時每刻都在沖擊著社會的傳統(tǒng)道德。在《季羨林談公德》中，季羨林先生提到不知什么是公德、不遵守公德的人，都是在給自己的臉上抹黑。養(yǎng)成優(yōu)秀的道德質(zhì)量和良好的行為習(xí)慣，養(yǎng)成好的公德，才能有所作為，立足于社會。

季羨林先生曾經(jīng)講過一個關(guān)于公德的小故事：有一個到外地旅游的小孩子，在周圍的人踏著草坪與雕塑合影的時候，他沒有那么做，而是上前去勸阻他們的行為；在周圍的人因為附近沒有垃圾桶而隨意亂丟垃圾時，他緊緊地攥著手里的垃圾，還撿起了其他人丟的垃圾。他的爸爸媽媽問他為什么要這么做時，他回答道：“在公共場所要遵守公德，何況是在旅游景區(qū)。遵守公德是要從小培養(yǎng)的一種習(xí)慣，他們大人一時忘了，但是我沒有忘，就要提醒他們遵守公德。”

意大利著名詩人但丁曾經(jīng)說過：愛是美德的種子。培育一顆遵守公德的“愛”的種子，于自身、于他人都不無裨益。正如季老所言，公德心體現(xiàn)了人性的本質(zhì)，無論何時也不會泯滅。公德之心可能會“缺失”，但絕不會消失。

恪守公德也是對他人的尊重

人是生活在社會中的個體，任何一個人都不可能脫離了社會獨自生存。而在社會里，恪守公德，更多地是給別人帶來方便，減少麻煩，也是對別人的一種尊重。

季羨林先生住在北大燕園最北部，與圓明園只隔一條街，門前有一大片清塘，綠樹環(huán)繞，環(huán)境甚好。地方雖然偏遠，少有人來，但學(xué)校還是安上了十幾個木制長椅，方便居住在這里的人納涼?？墒呛髞?，這里清晨和黃昏都坐滿了附近學(xué)?；蚴峭獾氐挠稳恕Ｅc人共享美景本是一件值得開心的事，但隨著到訪者的增加，這里的環(huán)境也開始變差。季先生去湖邊木椅上小坐的時候，發(fā)現(xiàn)木椅前和地上布滿了瓜子皮、煙頭和各色垃圾，連吃剩的飯盒和水果皮都時常出現(xiàn)，讓人無法再在那里坐下去。后來，季先生只得自己帶著塑料袋和竹夾子去撿垃圾。實際上，撿垃圾也不是一件容易的事，有的好撿，有的卻需要費很大的力氣，時常累得一身臭汗回家。季先生說：“這樣一個人間仙境，能吸引外邊的人來，我們這里的居民，誰也不會反對，有時還會竊喜……環(huán)境被破壞了，我們也有責(zé)任去維護。只不過他們的行為確有不妥和錯誤之處……”

一次不守公德對個人可能沒有什么影響，但對于別人而言卻是極大的不尊重。恪守公德，從身邊的小事做起，“勿以公德小而不為”，尊重他人的同時也尊重自己。

國家發(fā)展需要公德

季羨林先生曾說，中華民族是偉大的民族，我們英勇善戰(zhàn)，能以弱勝強，如果國民素質(zhì)和公德心低下，那國家的軟實力就不強，更談不上真正的強大。國家的發(fā)展不僅僅是物質(zhì)文明的提高，在公德和精神層面必須同樣發(fā)展。拿“隨地吐痰”這件事來說，近幾年來，國際旅游之風(fēng)興起，出國旅游的人士也越來越多。國外的許多景區(qū)都用英文寫上了注意事項，有些地方的景區(qū)甚至用中文標(biāo)注了“請勿隨地吐痰”的標(biāo)語，針對的就是中國游客的行為。這種事情絕非空穴來風(fēng)，而是先有不顧國格、不遵守公共道德的人在國外造成了不好的影響，才會被人用中文明確標(biāo)示。

季羨林先生認為，治理不守公德這樣的頑癥，可以參考“嚴懲重罰”的方法。在此之前，要先對國民進行耐心的教育，其次由國家機關(guān)大力支持。公德心可以反映一個人的道德素質(zhì)，更能反映一個國家民族的精神狀態(tài)，若是人人都不守公德，那國家何談發(fā)展強大呢。