做足準備，不要指望“急中生智”

人們之所以能夠在關鍵時刻臨危不亂，想出好的處理方法，關鍵在于平時的智慧積累，在于事前的充足準備，這樣才能夠產生急智，自救于尷尬、困境。

有的人平時不怎么顯眼，卻總是能夠在關鍵時刻發揮出讓人驚嘆的智慧，大放異彩；有的人則相反，平時一副才學滿腹的樣子，與人雄辯也是滔滔不絕，關鍵時刻卻蒼白了臉，無法應對突發狀況，一副見不得世面的樣子。這固然與一個人的性格素質有關，但也與事前的準備、長期的積累是分不開的，因為任何的急智都來自平時的積累。

三國曹植能夠在七步內成詩，絕不是一時的心血來潮。再聰明機智的人，如果沒有長期的作詩經驗，沒有應對大場面的智慧，恐怕也不能夠在幾步內成詩。曹植的才學智慧，普天下的人都知道、都認可，但是在七步內成詩還是不太可能，因此，這件事只有一個解釋，曹植早就知道兄長對自己的妒忌之心，對他恨不能立刻除掉自己的心理早有戒備，對于他可能從這方面下手早就提防著，因此才能在短短的時間內吟成一首詩。這首勸告和諷刺兄長的詩，很可能不是一時興起，而是長時間的籌謀；不僅僅是急智的結晶，更是長期準備的結果。

在處理任何事情時，人們都不可能因為一時的急智，而處理得非常完美。所謂的急中生智，其實是建立在長時間的處理某件事情、對某件事的所有環節一清二楚的基礎上，建立在長期為某件事做準備的基礎上。面對關鍵時刻，或者重大事件，任何的急智都不可能勝過充分的準備。

俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功”，就是這個意思，演員之所以能夠在臺上表現得那么精彩，與他們在臺下苦練功夫是分不開的。為什么有人能夠“不鳴則已一鳴驚人”？他不鳴的時候在干什么？可以肯定地說，他是在為自己“一鳴動九霄”做準備。古人常常說“十年磨一劍”，現代的年輕人也要有這樣的意識，在做事之前有充分的準備，這種準備分為兩種。

一種是對于學識，智慧，經驗的積累；一種是針對關鍵事做的準備。

前一種就像是大考之前無數年的學習準備，“養兵千日，用在一時”，“養”字非常重要，如果沒有幾年、十幾年的學習，我們根本不可能做到好的發揮。你能夠憑幾日的學習就實踐應用嗎？不可能。只有打下良好的基礎，才能夠在關鍵時刻發揮出驚人的才華。所謂“厚積薄發”就是這個意思，如果你積累的本來就少，就算你理解得再深刻，記憶得再牢固，也不免讓人覺得淺薄。一個人讓人覺得沉穩厚重，必定是他平日積累得多的緣故。

蘇軾的父親蘇洵，年輕的時候頗有才智，但是為人輕浮、懶惰，雖有急智，但不能聞達于天下。26歲之后，蘇洵漸漸地明白了事理，把之前所做的文章付之一炬，開始踏踏實實地積累，做文章，后來才成了天下聞名的文學家。他的兩個兒子蘇軾和蘇轍也是靠著不斷的努力、積累而聞名天下。天底下到處都有有小聰明的人，然而要成大器還是需要不斷地積累。特別是遇到重大的事件，或者關鍵時刻，自己平日的積累就顯得尤為重要。要知道只有知識、聰明積累到一定程度，才能成為智慧，才能由量變達到質變，這樣才能在關鍵時刻急中生智。

后一種的意思是說，對關鍵時刻的來臨要有充分的準備。例如，你想在一場競選當中脫穎而出，就要對這次競選的目的、人們對它的期盼有足夠的了解，然后據此做出充分的準備，才能在競選中有更出色的表現。像美國的總統大選，議員們無不花費了大量的精力、時間、金錢做準備才能在競選中勝利。

想要在關鍵時刻表現得更好也一樣，你要對這件事情有針對性的心理準備，更要有方案準備，才可能抓住這次機遇。在關鍵時刻，充分的準備勝過任何的急智和小聰明，只有明白這一點，人們才能夠踏踏實實地做事情，為事情做準備，而不是處處尋找可能的機遇。

在關鍵時刻，有準備，才能冷靜，才能沉住氣，也才能從容自若地對待和處理事情。