【介紹】：

法國著名詩人，超現(xiàn)實主義^*作家。原名歐仁·格蘭代爾。出身于巴黎附近的圣德尼市一個經(jīng)營房產(chǎn)的商人家庭。父親是會計，母親當裁縫。1911年他得了肺病，從此輟學，到瑞士住了3年療養(yǎng)院。他在療養(yǎng)院期間開始寫詩。

第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他一開始當衛(wèi)生員，后撥為步兵。戰(zhàn)爭更加嚴重地損害了他的健康。1917年開始文學創(chuàng)作，發(fā)表第一部詩集《義務與不安》以簡練和一致主義的風格，喚起人們對于戰(zhàn)爭、痛苦和青年人苦悶的回憶。戰(zhàn)后與勃勒東^*、蘇波^*、阿拉貢^*一起加入達達主義^*的行列，后又加入超現(xiàn)實主義運動。第一部超現(xiàn)實主義詩集是《死于不死》(1924)。《痛苦的首都》(1926)也是超現(xiàn)實主義的重要作品。《愛情與詩歌》(1929)、《直接的生活》(1932)歌唱愛情、歌唱人們之間關系的親密。在“阿拉貢事件”后，艾呂雅等與法共的分歧不小，1933年被法國共產(chǎn)黨開除。他寫出了當代最抒情、反應最敏銳的詩歌《豐富的眼睛》(1936)歌頌愛情的思緒縱橫馳騁。《天然的流水》(1938)、《讓人們看》(1939)記錄的是二次大戰(zhàn)前夕那段時間的事。他與勃勒東合寫了一本論著《論黑色幽默》(1937)，合編了一本《黑色幽默文選》(1940)。

在西班牙內戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)的影響下，他積極投入現(xiàn)實的政治斗爭。1941年在納粹武裝的占領下，他重又加入法國共產(chǎn)黨，積極參加抗敵斗爭，寫了許多樸實、剛健的大眾詩歌：《詩歌和真理》(1942)、《他們才配生活下去》(1944)和《赴德國人的約會》(1945)。詩中表達他和反法西斯斗爭中的人民大眾相結合的赤子愛國之心，極大地鼓舞了人民的斗志。群眾爭相傳抄，成為“抵抗運動”詩歌中的重要詩篇，標志他創(chuàng)作的最高成就。詩中只留下超現(xiàn)實主義的淡淡痕跡。

第二次世界大戰(zhàn)后，艾呂雅寫了許多“傾向性”的詩歌。在“愛挑剔的友人”的責備中，終于成為法國深負重望的詩人。詩歌有《沒有間斷的詩》(1946)、《政治詩》、《為大眾所寫的詩》(1948)。此后發(fā)表一些更加自由、并不完全涉及政治的詩集有《一堂道德課》(1949)、《什么全能說》(1951)、《鳳凰》(1952)和《沒有中斷的詩二集》。后一詩集體現(xiàn)詩人的政治思想和過去超現(xiàn)實主義結合在“人道主義”上，又回到法國抒情詩道路上來。晚年的作品胸襟更開闊，詩的形式是自由體，也常用格律詩。除上面提到的，他的詩集還有《和平詠》(1918)、《希臘，我的理智的玫瑰》(1949)、《禮贊集》(1950)、《暢言集》(1951)、《和平的面目》(1951)等。

艾呂雅的詩，富于一種藝術的明朗性。如著名的《自由詩》：“在我的練習本上／在我的書桌上，樹木上／沙上，雪上／我寫你的名字∥在所有念過的篇頁上／在所有潔白的篇頁上／在石頭、鮮血、白紙或焦炭上／我寫你的名字……。”艾呂雅還善于在日常的語言中，在平凡的生活中提煉他的詩情。如《勇氣》中的兩句：“巴黎在挨凍，巴黎在挨餓，／巴黎街上沒有烤栗子吃了……。”他的詩除少數(shù)例外，均不用標點。

在所有超現(xiàn)實主義詩人中，艾呂雅是對兩次世界大戰(zhàn)之間的那幾代詩人產(chǎn)生過極大影響的詩人。