【介紹】：

日本戰后派^*小說家、評論家。出生于臺灣，在臺灣長大，使他體驗到殖民地人與人之間的關系，認識到人類存在的不合理性，因而形成了他獨特的文學感受性。1932年，因加入共產黨被捕入獄，在獄中讀康德^*的《純理性批判》，受先驗辯證法影響，思想開始了決定性的轉變。1939年，與荒正人等創刊《幻想》雜志，發表小說《洞窟》(1939)、格言《不合理，就不相信》(1939)等。這些作品的主題，主要是探討意識與存在等哲學問題。戰后，與戰后派文學者組織了《近代文學》雜志，在創刊號上發表《死靈》^*(1945－1949)。由于結核病連續發作而中斷。身體復元后，發表了論自己獨特想象力的《還原的現實主義》(1955)，以批判斯大林主義為主要內容的《永遠革命者的悲哀》(1956)等政治考察性質的文章。他的短篇小說集《陰暗中的黑馬》(1970)，都是以夢為表現形式的小說。他試圖以夢為表現形式，探求存在的真諦，體現了他歷來的文學主張，獲第六回谷崎潤一郎獎。評論集《秤砣和發條》(1971)，是闡發他文學主張——從非現實出發，靠想象力，創造小說世界；政治主張——否定一切權力的永久革命論的論文集。事隔二十年之后，完成《死靈》第六章《夢魔的世界》(1975)。從作品中，可以看出他驚人思考的一貫性。埴谷雄高的創作，以極其抽象的思維方式，探求宇宙、歷史、人存在的無限性，將向無窮彼岸追求不已的思想方法，體現在小說中。他稱自己的思維方式為“架空凝視”，稱他的創作方法為“極端化”、“曖昧化”、“神秘化”。他的創作，拓開了歷來日本文學者未曾涉足的理念世界，在日本文學領域，開創出一個獨特的小說天地。他在戰后派中，屬最左翼作家，他的文學理論和政治觀念，對后代產生了深遠影響。