人生五計

人生五計

【原文】

朱新仲舍人常云：“人生天地間，壽夭不齊[1]，姑以七十為率[2]：十歲為童兒，父母膝下，視寒暖燥濕之節，調乳哺衣食之宜，以須成立，其名曰生計；二十為丈夫[3]，骨強志健，問津名利之場，秣馬厲兵，以取我勝，如驥子伏櫪，意在千里，其名曰身計；三十至四十，日夜注思，擇利而行，位欲高，財欲厚，門欲大，子息欲盛，其名曰家計；五十之年，心怠力疲，俯仰世間，智術用盡，西山之日[4]漸逼，過隙之駒[5]不留，當隨緣任運[7]，息念休心，善刀而藏[6]，如蠶作繭，其名曰老計；六十以往，甲子一周，夕陽銜山，倏爾就木，內觀一心，要使絲毫無慊[8]，其名曰死計。”朱公每以語人，以身計則喜，以家計則大喜，以老計則不答，以死計則大笑，且曰：“子之計拙也。”朱既不勝笑者之眾，則亦自疑其計之拙，曰：“豈皆惡老而諱死邪？”因為南華長老作《大死庵記》，遂識其語。予之年齡逾七望八，當以書諸紳云。

【注釋】

[1]壽夭不齊：人的壽命長短不一樣。[2]率：標準。[3]丈夫：指成年男子。[4]西山之日：死亡的日子，諱稱。[5]過隙之駒：形容時間過得極快。[6]隨緣任運：等待命運的安排。[7]善刀而藏：修繕并藏起在名利場上廝殺的工具。[8]慊：不滿，怨恨。

【譯文】

舍人朱新仲經常說：“人存在天地之間，壽命的長短不同，姑且以七十歲為準：十歲算是兒童，跟隨在父母身旁，天氣的寒暖燥濕稍微發生點變化，父母都得替孩子操心，衣食住行都由父母安排，直到長大成人，這叫生計；二十歲時就已算是成人，筋骨強健，志向高遠，開始進入追逐名利的社會，秣馬厲兵，以爭取事業上的成功，就像是千里駒雖然屈服槽櫪，卻想著有朝一日馳騁千里，這叫身計；三十到四十歲之間，日夜苦思，就會選擇對自己有利的事情去做，想要當上更高的官位，獲得更多的錢財，門第越大，子孫興盛，這叫家計；五十歲時，心與力都已經疲憊不堪，俯仰人世間，自己的聰明才智已經施展殆盡，死亡的日子漸漸接近，時間就像過隙白駒一樣，稍縱即逝，一去不復返。此時只能聽從命運的安排，束手無策。收起追逐名利之心，善藏起在名利場上拼殺的工具，就像蠶作繭一樣把自己保護起來，這叫老計；六十歲以后，人生已過了一個甲子，生命就像夕陽銜山一樣很快要朽木入土了，靜一靜心態，安寧度日，要使一生不留遺憾，這叫死計。”朱新仲先生每次把這些話講給其他人時，聽者的心情都隨時發生變化。聽到身計就會喜笑顏開；聽到家計就會欣喜若狂；聽到老計就會沉默不語；聽到死計則哈哈大笑，并對朱新仲說：“你的五計太笨拙了。”很多人都因此笑話他，就連朱新仲也懷疑自己的五計是否太笨拙了，說：“難道人們都討厭老去而忌諱死亡嗎？”我在為莊子作《大死庵記》時，才真正認識到他講的人生的意義。那時我已是七八十歲的人了，因為對此深有感觸，便把這五計記下來，銘刻在心中。

【評析】

人生短暫如白駒過隙。朱新仲只用了“生計，身計，家計，老計，死計”這十個字就把人生描繪得淋漓盡致。雖然人生被分為了五個階段，但并不是人生最寶貴的年華是二十歲至五十歲，也就是“身計”和“家計”這個階段，而立之年，要立身齊家。不惑之年，要建功立業。這個階段是人生的黃金時間，是最關鍵的人生階段，一定要把握好。人的生命只有一次，應該倍加珍惜。才不虛度此生。人生如此短暫，如白駒過隙，作為青年人，有著一往無前的勇氣，任何艱難困苦都不在話下，一個人的終身事業往往就是在此時打下根基，萬萬不可等閑度過。