《祝福》劇情簡介|鑒賞|觀后感

1956 彩色片 10本

中國北京電影制片廠攝制

導演：桑弧 編劇：夏衍(根據魯迅同名小說改編) 攝影：錢江 主要演員：白楊(飾祥林嫂) 魏鶴齡(飾賀老六) 李景波(飾魯四老爺) 管宗祥(飾衛老二)

本片獲1957年卡羅維·發利國際電影節特別獎;1958年墨西哥國際電影節銀帽獎

【劇情簡介】

辛亥革命前后，在浙東一個窮僻的山村里，早寡的祥林嫂在山上打柴。她衣服襤褸，面容憔悴，不到30歲，已見歲月的滄桑感。一天，祥林嫂的婆婆和遠房親戚衛老二在一塊偷偷商議，要把祥林嫂賣給后山賀家坳的賀老六，換400多吊錢。

婆婆和衛老二決定要賣祥林嫂的事被祥林嫂的小叔子阿根聽到了，他急忙將此情告訴了祥林嫂。祥林嫂乘著夜色，逃出了家門。天明時，她來到魯鎮。經豆腐攤的阮大嫂幫忙，祥林嫂到魯鎮的地主魯四老爺家當傭人。

在魯四老爺家，祥林嫂勤勤懇懇地干起了活。第二年早春時節，祥林嫂正在河邊淘米洗菜，突然，衛老二和祥林嫂的婆婆帶了人將祥林嫂搶走了。原來，祥林嫂當上魯四老爺家的傭人后，衛老二便找到了她。衛老二與祥林嫂的婆婆合謀，搶走了祥林嫂。

祥林嫂被搶回去后，就被賣給了后山賀家坳的獵戶賀老六。賀老六是個善良而老實的人，他見祥林嫂不屈逼婚，便耐著性子等待，并好生地伺候著她。慢慢地，祥林嫂感受到賀老六的真誠、可靠，便依了他，兩人過上了小日子。一年后，祥林嫂生了個兒子，兩人的日子更熱火了。由于賀老六要還債，累出了病，終因無法治好去世 禍不單行，祥林嫂心愛的兒子阿毛又被狼叼走了，房子也被大伯收去抵債 一連串的打擊，迫使祥林嫂只好重新到魯鎮，求阮大嫂說情，仍到魯四老爺家當傭人，以求得生存。

道貌岸然的魯四老爺把祥林嫂看成是不吉祥的罪人，每逢祭祀拜神時，連碗筷器皿都不讓祥林嫂沾手。祥林嫂由于受到丈夫病死、兒子遇難的打擊，再加上魯四老爺的精神折磨，她整日在消沉、恐怖、甚至是絕望中苦苦掙扎，嘴邊常掛念著“我真傻，真的……”的囈語。同在魯四老爺家幫工的柳嫂見此情狀，便勸說祥林嫂在廟里捐條門檻，讓千人踏，以此來洗清自己的罪過。祥林嫂依了這話，去廟里捐了門檻。此時的祥林嫂好像重新獲得了生命一般。

大年夜晚上，又到了祝福上供的時候了。祥林嫂高高興興地端上供品，可她萬沒想到，這卻遭到了魯四太太和魯四老爺的責罵。祥林嫂在遭受主人一番責罵之后， 又被趕出了魯家的大門。

從此，祥林嫂便過著流浪行乞的生活。終于在一個祝福的年夜，她在陣陣炸響的祝福鞭炮聲中，在漫天風雪中悄然離開人世。

【鑒賞】

《祝福》這部影片的成功， 首先在于改編者的再創造。這部影片，是夏衍作為一位著名劇作家對魯迅先生小說銀幕戲劇化的具體體現。在改編文學作品時，就作品篇幅而言，中篇是最合適的。長篇要刪繁就簡，短篇要發揮拓展。而夏衍面對著的恰恰是一部地位極高、家喻戶曉的短篇小說。為什么劇作者所安排的祥林嫂的婆婆在計議出賣祥林嫂時埋怨烏桕歉收年景呢?為什么有關祥林嫂再嫁賀老六的一大段情節要予以充分展示呢?為什么影片結尾時要讓阿香來替代祥林嫂以前所做的一切呢?顯然，改編者沒有機械地按照原著里那些散文式的敘述方式和散文式的段落組合來構成影片，而是代之以完全可以讓觀眾看得見的戲劇過程來展現。這其間，最主要的改變處是兩個：一是將原著第一人稱“我”的主觀敘述視點改為由畫外音提示的第三人稱客觀敘述。二是將原著中僅從側面交代數語的“祥林嫂再醮丈夫賀老六”提到全劇顯要位置，并給予極其鮮明、淋漓酣暢的正面刻畫。影片中對原著這兩處的重大改動帶來了影片《祝福》劇作上兩個鮮明的特點。一個特點是整部影片的藝術結構嚴謹、精煉。原小說的藝術結構也是極其嚴謹和精煉的，但由于文學的要求與電影的要求不同，第一人稱視點的散文式小說結構如照搬到電影中來就會給人以沉悶、拖沓之感。由于改編者實施了這一重大的“轉換”，使得原小說中由“我”敘述并串連的“逃”(不堪忍受婆婆的虐待和強迫婚姻而抗爭)、“撞”(被衛老二和婆婆搶回賣給賀老六的不屈撞香案)、“捐”(在柳媽的規勸下去廟里捐門檻，以期得到心靈的慰藉)和“問”(在全部希望破滅之后詢問“一個人死了有沒有靈魂”)四個層次環環緊扣，層層深入。通過戲劇結構緊密組合而成的“逃、撞、捐、問”四個戲劇板塊，凝練集中地反映了祥林嫂命運發展的過程。另一個特點是扣住祥林嫂性格，擴展下層人民生活，使短篇小說容量增大。在原小說中，祥林嫂再嫁賀老六是通過這樣短短的插話：即衛婆子對魯四太太的介紹和后來祥林嫂對柳媽的自白，間接地交待出來的。但影片“挑明”這場戲，并“膨脹”這場戲，其意蘊起碼有三方面：增加原著僅是短篇小說的容量;從兩個處境不同的善良農民身上看到真誠的理解和尊重;用祥林嫂所得到的短暫幸福烘托而后接踵而來的巨大悲痛。夏衍對原作所進行的改編，不是表面上或割裂地在模仿，也不是在移植魯迅先生作品中的鄉村生活的風尚及其人物之間的關系，而確實是對于魯迅作品所觸及的思想背景——破產中的中國農村生活各階級動態和人物情感的真切體會。

《祝福》這部影片的成功，其次在于導演處理的把握。在這部影片中，導演處理的最大特色就在于對魯鎮及其周圍環境的準確把握和傳達。這主要體現在影片十分注重五個不同層面(側面)的烘托渲染和錯落組合上。第一個層面便是對魯鎮是一個封閉社會的處理。在魯鎮，保留著的許多古老的傳統習俗，封建的等級關系仍舊天經地義地存在著。男尊女卑、長尊幼卑、上尊下卑的封建關系在魯鎮的人與人之間仍被異常嚴格地遵守著。影片中無論是魯四老爺斥罵“新黨”，還是街景行人間的卑躬屈膝都傳達出這些。第二個層面便是魯鎮受到理學思想的嚴密統治。祥林嫂的主人魯四老爺就是一個把“三綱五常”等封建禮教奉為“天理”的老監生。無論是魯四老爺呵斥祥林嫂“敗壞風俗”的話語，還是懸于魯四老爺客廳的陳腐條幅，都在影片中有充分的展示。第三個層面是魯鎮彌漫著的濃厚迷信氣息。雖然也透露出某些有悖于理學法則的東西，但更多的是對窒息“人欲”的理學法則起了強化作用。在影片中，無論是“閻羅大王分尸”的謬論，還是“捐門檻”的法事都體現出這些。第四個層面是魯鎮地區的群眾對受苦人表現出的令人顫栗的冷漠。在影片中，無論是魯鎮人聽祥林嫂講“阿毛遭狼”故事時透發出的涼薄，還是祥林嫂走過小街阡陌時的冷眼都很好地傳達出這種環境和氣氛。第五個層面是祥林嫂所遭受到的非社會性災害。在影片中， 賀老六為還債勞累成疾病死，阿毛被狼吞噬的獨特環境和氣氛都營造得真實，烘托得自然。以上五個層面構成了《祝福》里人物活動的典型環境。盡管這其間有階級斗爭環境，也有非階級斗爭環境：有社會環境，也有自然環境，但在影片導演的準確把握下，都錯落有致且互為交融地通過銀幕傳達出來，使觀眾們沉浸到魯迅先生小說所框定的特定氛圍中去了。

《祝福》這部影片的成功，還在于演員表演的出色。首先， 白楊成功地處理了祥林嫂這個悲劇角色。由于演員對人物理解的深切，因而表演既完整又真摯。就說對祥林嫂“臉上整日沒笑影”那“笑”的整體把握來說，白楊既在整部影片中讓你感受到祥林嫂“整日沒笑影”的整體印象，又以微笑、淺笑、苦笑、慘笑、含淚的笑來體現短暫的愉悅感、苦痛感、惆悵感、絕望感等豐富的表演層次。魏鶴齡對賀老六這個角色的處理也很成功。從某種意義上說，賀老六是一個全新的形象。因為魯迅小說未對這個人物有更多的文學“定型”，這個形象是靠改編者劇本的描寫和導演的啟迪，由演員通過自身的深切體驗而創造出來的。這個形象準確地體現出賀老六作為一個善良農民、能干獵戶，對生活愛、對壓迫者恨的性格特征。