【作品提要】

阿伯拉罕·林肯(Abraham Lincoln， 1809—1865)是美國(guó)第十六任總統(tǒng)、著名的資產(chǎn)階級(jí)革命家，也是世界人民心中的一個(gè)傳奇式人物。從一個(gè)小小的州議員到躋身于國(guó)會(huì)的政治中心，再到走上總統(tǒng)的寶座，林肯憑借自己的能力和一顆憂國(guó)憂民的心在實(shí)踐著他的政治理想，即建立一個(gè)平等統(tǒng)一繁榮的美國(guó)。1861—1865年美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，林肯作為新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的政治領(lǐng)袖，在人民群眾的推動(dòng)下，領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)邦平定了南部反動(dòng)奴隸主的武裝叛亂，頒布了解放黑人奴隸的宣言，成功地進(jìn)行了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，為美國(guó)的騰飛奠定了基礎(chǔ)。然而由于這場(chǎng)廢奴運(yùn)動(dòng)觸動(dòng)了南方種植莊園主們的根本利益，林肯最后不幸被同情奴隸主的刺客暗殺。

【作品選錄】

早在1858年，林肯在來往的政治信件中就日益顯示出他對(duì)于處理人事有罕見的才能。他在一些信中說，他并未“下定賭注”要反對(duì)西華德；他又說格里利是誠(chéng)實(shí)的，雖然他“是我們的一個(gè)累贅”；他還說敵人的詭計(jì)是“企圖在我們中間煽起各種猜疑和妒忌”；“我們的當(dāng)務(wù)之急莫過于消除相互之間不應(yīng)有的猜疑了”。

雖然林肯已經(jīng)知道許許多多的縣代表大會(huì)都將提名他為國(guó)會(huì)參議員候選人，但他在6月1日卻寫信給另外一個(gè)人說，他認(rèn)為各縣代表大會(huì)宣布它們提名誰(shuí)為國(guó)會(huì)參議員候選人是不“必要的”。《芝加哥論壇報(bào)》在6月14日說，九十五個(gè)縣的共和黨代表大會(huì)贊成林肯，這個(gè)破天荒的行動(dòng)是對(duì)格里利和支持道格拉斯的東部人“從外部進(jìn)行干預(yù)的抗議”。

當(dāng)1858年6月16日共和黨州代表大會(huì)在斯普林菲爾德舉行時(shí)，許多共和黨人說：“我們了解道格拉斯，我們同他斗了多年。現(xiàn)在我們打算在這次競(jìng)選中收拾他。”大會(huì)一致通過決議說：“阿伯拉罕·林肯是伊利諾斯州共和黨人為國(guó)會(huì)參議院選出的第一位和唯一的一位參議員競(jìng)選人，他將接替斯蒂文·阿·道格拉斯的參議員席位。”

晚上，林肯來到州眾議院大廳里，全場(chǎng)頓時(shí)歡聲雷動(dòng)。他鞠躬致謝，并輕聲地說，“大會(huì)主席和各位先生”，然后他照稿子念了演說詞。他起草這篇稿子時(shí)花的功夫之大和修改時(shí)用心之細(xì)，超過了他一生中的任何其他演說稿。在頭一天晚上他曾把這篇稿子念給黨內(nèi)一些領(lǐng)導(dǎo)人聽，他們勸他不要發(fā)表這篇演說。但是現(xiàn)在他念道：　

“如果我們能首先了解我們的處境和趨向，那么我們就能更好地判斷我們應(yīng)該做些什么，以及怎樣去做。自從開始執(zhí)行一項(xiàng)有著公開宣布的目標(biāo)和充滿信心的諾言的政策以來，迄今已是第五個(gè)年頭了。這項(xiàng)政策旨在結(jié)束由于奴隸制問題而引起的動(dòng)蕩不安，可是在貫徹這項(xiàng)政策的過程中，動(dòng)蕩不僅沒有停止，反而愈演愈烈。據(jù)我的看法，不到危機(jī)臨頭和危機(jī)過去之后，動(dòng)蕩是不會(huì)停止的。‘一幢裂開了的房子是站立不住的。’我相信這個(gè)政府不能永遠(yuǎn)保持半奴隸和半自由的狀態(tài)。我不期望聯(lián)邦解散，我不期望房子崩塌，但我的確期望它停止分裂。它或者將完全變成一種東西，或者將完全變成另外一種東西。”

大街上萬(wàn)頭攢動(dòng)。林肯聽到道格拉斯對(duì)街上人群說：“林肯先生明目張膽地鼓吹一次地區(qū)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，一次北部反對(duì)南部、自由州反對(duì)蓄奴州的戰(zhàn)爭(zhēng)。這將是一次毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)，它將無情地繼續(xù)下去，直到不是這一方就是那一方被征服，直到所有的州都成為自由州或蓄奴州為止。”

第二天晚上，林肯在特雷蒙特大廈的同一個(gè)陽(yáng)臺(tái)上對(duì)人數(shù)略少的群眾演講。當(dāng)時(shí)焰火齊放，鼓樂喧天，第七區(qū)的德意志人共和俱樂部的銅管樂隊(duì)在吹奏樂曲。他開始說：“我并不佯言我不喜歡進(jìn)入國(guó)會(huì)參議院，我不故作這種偽善的姿態(tài)。但我確實(shí)要告訴你們，在這一重大的爭(zhēng)端當(dāng)中不論道格拉斯法官或我自己在今晚以后是否會(huì)被人談?wù)摚@對(duì)你們——對(duì)全國(guó)人民大眾——來說都是無關(guān)緊要的。”

林肯寫信向道格拉斯挑戰(zhàn)，要求辯論。道格拉斯接受了。兩人將在這個(gè)州七個(gè)不同地區(qū)的城市的講臺(tái)上對(duì)壘，在各種問題上進(jìn)行較量。對(duì)于他們的辯論全伊利諾斯州都在注視著，全國(guó)都在傾聽著。報(bào)刊對(duì)讀者說，記者將用新發(fā)明的速記法“把全文逐字逐句地”向全國(guó)報(bào)道。8月21日，在奧塔瓦公共廣場(chǎng)上，一萬(wàn)二千名聽眾頭頂盛暑驕陽(yáng)，也有坐的，也有站的，聆聽兩人的第一次辯論。他們聽了足足三個(gè)小時(shí)。那天從芝加哥開來了一列火車，拖著十七節(jié)滿載聽眾的車廂。人們乘坐火車、船只、大車、馬車或干脆步行前來。他們揮舞旗幟，列隊(duì)游行，簇?fù)碇麄兊挠⑿邸?/p>

第二場(chǎng)辯論〈8月27日〉在伊利諾斯州邊遠(yuǎn)的西北角弗里波特舉行。一列手持火炬的人前往迎接道格拉斯。一萬(wàn)五千人有的坐著，有的站著傾聽了三個(gè)小時(shí)。當(dāng)時(shí)烏云密布，寒氣襲人，薄霧彌漫大地，空中還飄灑著蒙蒙細(xì)雨。有些人在前一天晚上就乘坐新臥車從芝加哥趕來了。一列在加利納線上行駛的有十六節(jié)車廂的火車載來了一千名旅客。這一天，演說者們討論了德雷德·司各脫判決案、堪薩斯事件、利康普頓憲法、準(zhǔn)州議會(huì)和奴隸制擴(kuò)展問題。

然后辯論者和速記員南下三百英里抵達(dá)瓊斯博羅。這個(gè)地方所處的緯度比弗吉尼亞州的里士滿還低。〈9月15日〉在這里聚集了大約一千四百名聽眾，大多數(shù)人對(duì)大辯論都抱著冷眼旁觀的態(tài)度。這個(gè)地方正好位于肯塔基和密蘇里兩個(gè)蓄奴州之間。有好幾節(jié)車廂滿載從這兩個(gè)州來聽大辯論的旅客到達(dá)這里。《芝加哥時(shí)報(bào)》寫道：“對(duì)道格拉斯的熱情是強(qiáng)烈的，人們只有一個(gè)目標(biāo)，就是要把他重新選入?yún)⒆h院，他在那里已經(jīng)為他自己和他的州贏得了不朽的聲名。”至于林肯的演講，《路易斯維爾報(bào)》寫道：“希望每個(gè)人都不要忘了去讀一讀，林肯的話深刻辛辣，扣人心弦，這是些被有的人生動(dòng)地稱為好戰(zhàn)類型的話。”

三天以后，辯論者和記者都北上到〈伊利諾斯州〉查爾斯頓。一萬(wàn)二千人到這個(gè)縣的集市上來聽他們演講。

10月7日，他們來到諾克斯縣的蓋爾斯堡。兩萬(wàn)多人站的站，坐的坐，諦聽林肯和道格拉斯演講。凜冽的西北風(fēng)把旗幟和標(biāo)語(yǔ)撕裂成破布條。潮濕陰冷的空氣使那些忘記帶大衣的人冷入骨髓。兩個(gè)辯論者講了三個(gè)小時(shí)，人們把衣服扣緊，堅(jiān)持聽下去。聽眾當(dāng)中有許多人由于經(jīng)常扶犁，手上長(zhǎng)滿了硬繭，又因?yàn)槌３８诶绾蜕诤竺妫p腳踩在泥土塊上，所以兩腿結(jié)實(shí)，肌肉隆起。他們臉色紅潤(rùn)，飽經(jīng)風(fēng)霜，是和泥巴打交道的人。只要有值得傾聽和值得記憶的東西，他們是能夠頂住刺骨的寒風(fēng)的。

他們兩人在伊利諾斯的演講所吸引的聽眾，人數(shù)之多、情緒之熱烈，在美國(guó)歷史上都是空前的。他們同時(shí)也是在對(duì)全國(guó)演講。數(shù)百萬(wàn)人讀到了辯論的主要內(nèi)容，大城市的報(bào)紙全文加以報(bào)道。辯論詞組成了一本激情洋溢的書，一本記載著美國(guó)的夢(mèng)想、勝利和失敗的年鑒，一本關(guān)于國(guó)民的思想和希望的問答手冊(cè)。美國(guó)一部分強(qiáng)有力的人贊同道格拉斯在昆西講的話：“讓每一個(gè)州各管各的事而不要干涉它的鄰居！……如果我們都堅(jiān)持這個(gè)原則，那么林肯先生就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的共和國(guó)可以分成自由州和蓄奴州兩部分而永遠(yuǎn)存在下去。……堅(jiān)持這個(gè)偉大原則，我們就可以像現(xiàn)在一樣繼續(xù)前進(jìn)，使財(cái)富積累，人口增加，力量壯大，讓一切能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的東西都繁榮興旺起來，直到全世界對(duì)我們都稱羨不已，在我們面前戰(zhàn)栗不安，直到我們把這整個(gè)大陸變成一個(gè)以海洋為界的共和國(guó)。”

那些對(duì)奴隸制問題希望或不希望保持沉默的人都懂得林肯的質(zhì)問：“你們說它〔奴隸制〕是錯(cuò)誤的，但你們又喋喋不休地……爭(zhēng)論說這里不是反對(duì)它的合適地方。你們說一定不能在自由州里反對(duì)，因?yàn)槟抢锊⒉淮嬖谂`制；又一定不能在蓄奴州里反對(duì)，因?yàn)樗痛嬖谟谀抢铮灰欢ú荒茉谡绶磳?duì)，因?yàn)闀?huì)引起爭(zhēng)吵；又一定不能在布道壇上反對(duì)，因?yàn)樗皇亲诮虇栴}。那么究竟在哪里可以反對(duì)它呢？那就沒有合適的地方來反對(duì)它了。”

最高法院作出的判決說，不能用投票表決的辦法禁止在新領(lǐng)地把奴隸當(dāng)作財(cái)產(chǎn)。林肯針對(duì)這項(xiàng)判決說，“他的〔道格拉斯的〕同他合作的最高法院，已經(jīng)背離了他的‘人民主權(quán)’論”。道格拉斯的論據(jù)已經(jīng)淺薄到像“用餓死的鴿子的影子煮的湯一樣索然無味”。

林肯引用一份最高法院的判決作為一個(gè)例子，說明“人們千方百計(jì)地不斷制造輿論，使黑人在這個(gè)聯(lián)邦的各個(gè)州里成為人們的財(cái)產(chǎn)，而且除了是財(cái)產(chǎn)以外再也不是什么別的東西”。為什么聯(lián)邦憲法在涉及奴隸制問題時(shí)要用“隱晦的語(yǔ)言”而不是明白地、直截了當(dāng)?shù)貙懗鰜砟兀繛槭裁础昂谌恕焙汀芭`制”這樣的字眼被省略了呢？難道這不是一個(gè)經(jīng)常引起爭(zhēng)吵的重大問題嗎？奴隸制這個(gè)問題影響了每一個(gè)人的思想，而且在社會(huì)的各個(gè)方面，從政治、宗教、文學(xué)一直到道德方面，造成了人們的分裂。“當(dāng)?shù)栏窭狗ü俸臀易约旱目蓱z的舌頭不再動(dòng)彈的時(shí)候，這個(gè)問題在我們的國(guó)家里還將繼續(xù)存在下去。它是兩個(gè)原則之間的永恒的斗爭(zhēng)……一個(gè)是人類的普遍權(quán)利，另一個(gè)是帝王的神圣權(quán)利。這和說‘你流汗受苦，我坐享其成’是一個(gè)意思。不論它是用什么形式講出來的，不論它是出于一個(gè)一心想騎在自己國(guó)家的人民頭上、依賴他們的勞動(dòng)果實(shí)生活的帝王之口，還是出于為其奴役另一種族的丑行辯解的某一種族之口，同樣都是殘暴的原則。”

林肯在弗里波特向道格拉斯提出了一系列的問題，其中之一是：“聯(lián)邦某一準(zhǔn)州的人民，在州憲法產(chǎn)生之前，能否用任何合法的手段，不顧合眾國(guó)任何一個(gè)公民的意愿，而把奴隸制從該地區(qū)排除出去呢？”道格拉斯的回答實(shí)際等于說“可以”。道格拉斯的這個(gè)回答，在南部引起了一場(chǎng)反對(duì)他的風(fēng)暴，也使他失去了許多要求同南部保持聯(lián)系的北部民主黨朋友。

當(dāng)?shù)栏窭拱蚜挚系姆磳?duì)奴隸制的觀點(diǎn)歪曲成主張種族平等時(shí)，林肯回答說，這是文字游戲式的詭辯。在查爾斯頓，林肯指著一個(gè)人說：“我說你今天在這里，你卻用你昨天在那里來證明我說謊。我說你脫了帽子，你卻把帽子重新戴上來證明我說謊。這就是道格拉斯論證的全部力量。”

10月30日，斯普林菲爾德周圍的幾千農(nóng)民套上他們的大車進(jìn)城去參加一次共和黨的群眾大會(huì)。林肯將作這次競(jìng)選活動(dòng)的最后一次演講。一萬(wàn)人蜂擁到州政府大廈廣場(chǎng)上。層層人浪向講臺(tái)前涌來。

林肯大約在兩點(diǎn)鐘開始他的演講。“我站在這里，被朋友們團(tuán)團(tuán)圍住——我深信，其中有些是政界朋友，但全都是私人朋友。在最后這一場(chǎng)演說中，是否允許我講幾句關(guān)于我自己的話呢？在這次競(jìng)選運(yùn)動(dòng)中，我擔(dān)任了一個(gè)吃力的角色，在某些方面對(duì)我自己來說也是一個(gè)痛苦的角色。”他面向整個(gè)南部說：“我一直承認(rèn)南部人民有要求追回逃亡奴隸的合法權(quán)利。我一貫反對(duì)國(guó)會(huì)有干涉各州現(xiàn)存制度的合法權(quán)利……”

在結(jié)束他的講話時(shí)，林肯用同樣的語(yǔ)氣說：“人們一向說我有野心。上帝知道，我一開始就多么誠(chéng)懇地祈禱，但愿野心之門不打開才好。我承認(rèn)我對(duì)政治榮譽(yù)不是無動(dòng)于衷的。但是今天，如果密蘇里妥協(xié)案的限制能夠得到恢復(fù)，如果由于必要，在堅(jiān)決反對(duì)奴隸制擴(kuò)展的前提下，整個(gè)奴隸制問題在它存在的地方能夠重新恢復(fù)到‘寬容’的舊基礎(chǔ)上來，那么，我考慮在原則上我會(huì)欣然同意道格拉斯法官將永不離任，我將永不就任。”這是一篇對(duì)南北部人民都有重大意義的演說，是在千鈞一發(fā)的緊張時(shí)刻作出的清醒的呼吁。

11月2日，選舉日到了。伊利諾斯州北部氣候潮濕而陰冷。雖然林肯比道格拉斯多得了四千零八十五張選票，但因選區(qū)劃分不公正，道格拉斯反而在州議會(huì)里占有多數(shù)。林肯寫信給忠實(shí)的朋友們說：“另一次爆炸很快就會(huì)發(fā)生。”道格拉斯以玩弄既破壞又支持奴隸勢(shì)力的最為狡黠的手法來贏得人們的支持。“沒有什么巧妙的辦法能使這一騙局……持久。”林肯很高興他自己參加了這次競(jìng)選。“雖然我現(xiàn)在從人們的視野里消失了，而且將被人遺忘，但是我相信，在我本人消失以后很久，我說過的一些話對(duì)于公民自由的事業(yè)將產(chǎn)生影響。”他還開玩笑說，他像一個(gè)孩子踢著腳趾一樣，“因痛得太厲害而不能笑，可又因自己已經(jīng)長(zhǎng)大而不能哭”。

林肯接到一份印好的請(qǐng)柬，通知他，1863年11月19日星期四，將在葛提斯堡舉行國(guó)家烈士公墓落成典禮。

馬薩諸塞州州長(zhǎng)安德魯?shù)恼酱怼ⅰ恫ㄊ款D廣告報(bào)》記者查爾斯·黑爾手拿鉛筆和筆記本，記下了總統(tǒng)講得很慢的演說詞：　

八十七年以前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。

現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。

我們?cè)谶@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。

我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。

全世界將很少注意到、也不會(huì)長(zhǎng)期地記起我們今天在這里所說的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里所做過的事。

毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以便使我們從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；以便使我們?cè)谶@里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。

數(shù)以千計(jì)的評(píng)論一致公認(rèn)，林肯本身體現(xiàn)了兩種成果——解放和聯(lián)邦，林肯所領(lǐng)導(dǎo)的這兩個(gè)事業(yè)使這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)贏得了勝利。黑人被當(dāng)作財(cái)產(chǎn)的時(shí)代一去不復(fù)返了，鼓吹脫離聯(lián)邦的州權(quán)論被掃進(jìn)了垃圾堆，現(xiàn)在黑人可以從一個(gè)他們過著悲慘生活的地方遷移到另一個(gè)他們也同樣要過悲慘生活的地方去——法律已允許他們遷移了。現(xiàn)在黑人讀書已不再算是一種罪行，同樣，教黑人讀書也不再受到法律的制裁了。

現(xiàn)在，正如林肯曾保證過的那樣，限制向西部移居的一整套桎梏和枷鎖也都被粉碎了。許多自耕農(nóng)由于政治上的爭(zhēng)吵曾經(jīng)受阻，現(xiàn)在可以前往了。聯(lián)合太平洋鐵路可以開始鋪軌了，企圖扼殺它的種種互相傾軋的現(xiàn)象已煙消云散。北部的工業(yè)、金融和運(yùn)輸業(yè)幾乎能以一種爆炸性的力量，不受約束地突飛猛進(jìn)了。這一切都應(yīng)歸功于這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。現(xiàn)在，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)還結(jié)出了一個(gè)豐碩的成果，合眾國(guó)將屹立于世界強(qiáng)國(guó)之列。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的濃煙和惡臭中，在戰(zhàn)爭(zhēng)的樂曲和美好的憧憬中，林肯也許比許多偉大英雄人物中的任何其他人都站得更高。這是許多人心里的想法。然而在林肯看來，偉大的英雄是人民。即使他千百遍地說他僅僅是人民的工具，那也不嫌多。

白宮東廳停放著經(jīng)過防腐處理后準(zhǔn)備運(yùn)走的遺體。一頂黑色縐綢的帷幔罩著放在臺(tái)上的靈柩。靈柩四周裝飾著穗狀飾物、草葉、銀星和銀線。一座銀碑的面上刻著這樣的銘文：　

合眾國(guó)第十六任總統(tǒng)阿伯拉罕·林肯

生于1809年2月12日

卒于1865年4月15日

(云京譯)

【賞析】

關(guān)于林肯的傳記很多，其中卡爾·桑德堡的《林肯傳》在國(guó)際上影響較大，曾獲1940年普利策歷史獎(jiǎng)。這本傳記以文筆生動(dòng)、內(nèi)容翔實(shí)見長(zhǎng)。讀者會(huì)在以下三個(gè)方面有所收獲：　(一)　了解林肯其人；(二)　了解美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的前因后果；(三)　了解美國(guó)早期的發(fā)展歷史。本書從美國(guó)獨(dú)立講起，結(jié)合美國(guó)資本主義早期發(fā)展史講述了林肯光輝的一生。

這本傳記的最大特點(diǎn)在于：　它不是單純的林肯生平大事紀(jì)年表似的羅列，而是從文學(xué)角度欣賞偉人，用藝術(shù)語(yǔ)言講述偉人一生，生動(dòng)再現(xiàn)歷史的全景。傳記重點(diǎn)圍繞林肯的政治生涯展開。在奴隸制存留問題的政治爭(zhēng)論中，林肯的思想和人格逐漸成熟完善，他勇敢挑起了廢奴重?fù)?dān)，同南方頑固的奴隸主們展開周旋與較量。林肯的雄辯和真誠(chéng)為他贏得了總統(tǒng)寶座；憑著一顆憂國(guó)憂民的心和不屈不撓的精神，林肯帶領(lǐng)他的人民贏得了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，既廢除了殘忍的奴隸制，又保住了聯(lián)邦統(tǒng)一。這個(gè)房子沒有裂開，美國(guó)順利進(jìn)入了資本主義大發(fā)展時(shí)代。沒有林肯，就沒有美國(guó)的統(tǒng)一；沒有林肯，美國(guó)的迅速崛起至少要晚半個(gè)世紀(jì)。

林肯雖然出身貧寒，但是他積極上進(jìn)，善于思考。憑著豐富的人生經(jīng)驗(yàn)和不屈不撓的奮斗精神，林肯一步一步地走向政治的核心，直到問鼎總統(tǒng)寶座。“大辯論”首次亮明了林肯的廢奴思想，在全書的地位可見一斑。林肯在這次大辯論中展現(xiàn)出來的非凡辯才被人們永遠(yuǎn)牢記，某種程度上為林肯日后的政治生涯奠定了基礎(chǔ)。這場(chǎng)辯論激發(fā)了人們對(duì)奴隸制的思考，更多人意識(shí)到奴隸制度存在的非人道性，從而為以后轟轟烈烈的廢奴運(yùn)動(dòng)作了鋪墊。經(jīng)過這場(chǎng)辯論，林肯也愈加堅(jiān)定了鏟除奴隸制的決心，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，林肯踏上了坎坷的政治道路。他到處奔走，宣揚(yáng)廢奴思想；他胸懷天下，為實(shí)現(xiàn)一個(gè)富強(qiáng)民主的美國(guó)而奮斗到生命的最后一刻。

全書展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)人性的林肯。書中既有林肯與他妻子瑪麗和孩子相處時(shí)的溫馨場(chǎng)面，也有對(duì)肩負(fù)歷史使命的政治家林肯在面臨重重壓力時(shí)鎮(zhèn)定自若的形象刻畫。當(dāng)選總統(tǒng)的那一剎那，他高興地向妻子呼喊著“瑪麗，我們當(dāng)選了”。離開家鄉(xiāng)那天，面對(duì)前來相送的父老，他揮手“我向你們親切地告別”。在南北戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月中，林肯能夠堅(jiān)定地簽署《最后解放宣言》；但他也不是鐵一樣無堅(jiān)不摧，當(dāng)墨佛里斯博羅血戰(zhàn)的消息傳到白宮，他擔(dān)心得幾天幾夜睡不著覺。面對(duì)南軍的瘋狂進(jìn)攻，他頂住眾人的壓力，毫不猶豫地把帥印交給格蘭特。葛底斯堡戰(zhàn)役的慘烈，維克斯堡的十面埋伏，林肯經(jīng)常處在風(fēng)暴的中心。面對(duì)問題，他總能鎮(zhèn)定冷靜地處理，因?yàn)樗麍?jiān)信不合理的奴隸制度一定會(huì)崩潰。在葛底斯堡紀(jì)念碑落成典禮上，林肯心潮澎湃，激動(dòng)地發(fā)表了著名的葛底斯堡演說。演說中，林肯回顧了戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦，肯定了廢奴運(yùn)動(dòng)的正確和正義，更向世人宣告了林肯的夢(mèng)想——“使國(guó)家在上帝的福佑下得到自由的新生，并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存”。

林肯帶領(lǐng)美國(guó)人民贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)，卻也觸動(dòng)了南方種植園主的利益，招來奴隸主們的嫉恨。林肯成功地穩(wěn)住了聯(lián)邦的大船，然而當(dāng)這只大船勝利靠岸，船長(zhǎng)卻倒在了刺客的槍下。全國(guó)人民震驚，世界也沉浸在悲痛之中。“大樹倒下才量得最準(zhǔn)”。正是林肯所領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利為美國(guó)資本主義的發(fā)展掃清了障礙，美國(guó)從此才踏上了強(qiáng)國(guó)之路。

桑德堡的《林肯傳》之所以取得如此成就，除了對(duì)事實(shí)不遺余力的再現(xiàn)外，行云流水似的語(yǔ)言也是此書的一大亮點(diǎn)。縱觀《林肯傳》，我們看到的是一幅幅生動(dòng)的歷史畫面，沒有做作的辭藻堆砌，沒有笨拙的事實(shí)羅列，行文中處處透著一種大氣磅礴的感染力。桑德堡用文學(xué)的語(yǔ)言講述著一個(gè)真實(shí)的林肯，而真實(shí)性則是傳記創(chuàng)造的最高準(zhǔn)則。

總統(tǒng)林肯，政治家林肯，演說家林肯，任何評(píng)論都不能全面地反映林肯。在桑德堡的《林肯傳》中，我們讀到的是一個(gè)人性化的林肯，他有著辛苦輾轉(zhuǎn)的童年，壯志不言愁的少年，胸懷天下的青年，成熟果敢的中年，光輝奮斗的一生。托馬斯·卡萊爾曾經(jīng)說過：“歷史是無數(shù)傳記的結(jié)晶。”阿伯拉罕·林肯的歷史本身就是一部偉大的傳記。解讀《林肯傳》就是在傳記中尋訪歷史，在歷史中與偉人對(duì)話。

(康利榮)