周易·否卦第十二·《彖》曰:“否之匪人，不利，君子貞；大往小來。”則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子:小人道長，君子道消也。

【譯文】《彖傳》說：“否閉之世人道不通，天下無利，君子應當守持正固;此時剛大者往外、柔小者來內。”道是表明天地陰陽互不交合、萬物的生養之道不得暢通，君臣上下互不交合、天下離異而不成邦國。陰者居內、陽者居外，柔順者居內、剛健者居外，小人居內、君子居外。于是小人之道增長，君子之道消亡。

【注釋】①天地不交而萬物不通——此據上下卦象言，猶如天在上地在下互不交合，故萬物的生養不得暢通。《集解》引何妥曰：“此明天道否也。” ②上下不交而天下無邦——《集解》引何妥曰：“此明人事否也。《泰》中言‘志同’，《否》中云‘無邦’，言人志不同必致離散而亂邦國。”又引崔憬曰：“君臣乖阻，取亂之道，故言‘無邦’。”③內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子——陰、柔、小人，指內卦坤;陽、剛、君子，指外卦乾。這三句說明“否閉”之時，“小人”塞于內，“君子”遠于外，義與《泰》相反(參閱《泰》卦《彖傳》譯注)。④小人道長，君子道消也——這兩句歸結《彖傳》大旨，說明卦辭之義主于“小人”之道漸長，“君子”之道漸消。其中又隱含“君子”當戒防“小人”的意思。案，馬振彪云：“君子道消，蓋處‘否’之時，道不得行，不若小人之盛長;其實君子之道自在，并未嘗消。使其道果消，則‘否’運何由而‘泰’?此不過對‘小人道長’而言也。”(《周易學說》)此說釋理甚切，與崔憬所謂“君子在野，小人在位之義”(《集解》引)有合。

【說明】李過曰：“《否》，《泰》之反，《彖辭》皆與《泰》反。”(《西谿易說》)因此，將《否》《泰》的卦辭、《彖傳》互爲參照，有利于對這兩卦的理解。