周易·渙卦第五十九·《象》曰:風行水上，“渙”；先王以享于帝立廟。

【譯文】《象傳》說：風行水面，象徵“渙散”;先代君王因此通過祭享天帝，建立宗廟，以歸係人心。

【注釋】①風行水上，渙——釋《渙》卦上巽爲風、下坎爲水之象。②先王以享于帝立廟——這是說明“先王”觀“風行水上”之象，悟知“散中有聚”之理，故“享帝”、“立廟”以歸繫天下人心。《程傳》：“收合人心，無如宗廟，祭祀之報，出于其心。故‘享帝’、‘立廟’，人心之所歸也。緊人心，合離散之道，無大于此。”

【說明】本卦取名“渙”，含有散而不亂、文理爛然之義。推其寓理，凡物之聚，必來自散;而秩然有序之散，又能各顯物用：分中見合，形散神聚，正是處“渙”之道。觀其卦象，“風行水上”，則水面淪漪泛起，正見自然之“文”。于是，《渙》卦的卦象便被后代文論家所引申發揮，成爲“自然成文”說的源頭。如蘇洵謂“風行水上”爲“天下之至文”，并稱“天下之無營而文生者，唯水與風而巳”(《嘉祐集》卷十四《仲兄字文甫說》);李贄以爲“風行水上之文，決不在于一字一句之奇”(《李氏焚書》卷三《雜說》);乃至顧炎武評析詩文的“繁簡”時也指出：“昔人之論謂：‘風行水上，自然成文。’若不出于自然，而有意于繁簡，則失之矣。”(《日知録》)可見，本卦大象所含藏的美學因素，是值得認真挖掘的。