周易·大壯卦第三十四·《象》曰:“不能退，不能遂”，不詳也；“艱則吉”，咎不長也。

【譯文】《象傳》說：“不能退卻，不能前進”，說明上六處事不夠周詳審慎;“以艱貞自守則可獲吉祥”，說明上六所遭咎害不致于久長。

【注釋】①詳——《釋文》“詳審也”，猶言“周詳審慎”。案，《釋文》又引鄭玄、王肅作“祥”，謂“善也”。義亦通。②咎不長——《尚氏學》：“三、上爲正應，終必和合，故曰‘咎不長’。”

【說明】上六既言“無攸利”，又言“艱則吉”，正是從兩方面揭示爻義：謂此時若盲目強進必不利，若守艱緩圖則有吉。朱熹曰： “上六取喻甚巧，蓋壯終動極，無可去處，如羝羊之角掛于藩上，不能退遂。然艱則吉者，畢竟有可進之理，但必艱始吉耳。” (《朱子語類》)

【總論】 “大爲強盛”，是事物發(fā)展的美好階段;此時如何善葆“盛壯”，是至爲關(guān)鍵的問題。《大壯》 卦辭以“貞吉”二字，揭示了守“正”處“壯”、必獲吉祥之理。卦中諸爻，具體說明“大壯”之時不可恃強“用壯”，而要謙退持中。于是二、四兩剛以謙柔獲吉，初、三兩陽若妄動必兇;五、上兩陰，剛壯巳過，更宜柔和自守。劉沅指出：“不用壯而彌壯，此《大壯》之義也。”(《周易學說》引) 馬振彪就此進一步推論曰：“匹夫之勇，不得謂‘大壯’;自反而縮，理直氣壯，乃所以爲正也。天地有正氣，可貫古今;君子有正氣，可配道義。董子言‘與其不由道而勝，不如由道而敗。’不由道而勝，是小人之 ‘用壯’，‘亢龍有悔’也;由道而敗，是君子之 ‘用罔’，‘潛龍勿用’也。《易》義多扶陽抑陰，而《乾》與《大壯》則戒人用陽太過，推‘用罔’之義，殆‘知進退存亡而不失其正’者乎!”(《周易學說》)此論所明《大壯》推重“不用壯”的義理，實屬全卦大旨的核心。許慎《說文》謂 “止戈爲武”，《周易》稱“大壯貞吉”：兩者論事發(fā)端誠然有異，但關(guān)于“剛武”、“強盛”必須建立在“正”的基礎(chǔ)上，不得濫用妄施的觀點，則是頗可相通。《彖傳》極言“正大而天地之情可見”，也是強調(diào)這一宗旨。