周易譯注·屯卦第三·屯:元亨，利貞；勿用有攸往，利建侯。

【譯文】《屯》卦象徵初生：至爲亨通，利于守持正固;不宜有所前往，利于建立諸侯。

【注釋】 ①屯——音諄zhun，卦名，下震()上坎()，象徵“初生”。案，“屯”，(見羅振玉《殷墟書契后編》)、(頌壺文，見羅振玉《三代吉金文存》)，(頌鼎文，同上)，均象植物種子萌生、破土而出之形;《說文》曰：“屯，難也，象艸木之初生，屯然而難，從貫一，一地也，尾曲?！笨梢姡跋笃H木之初生”是造字本義;又因物初生而多艱難，遂引申有“難”義。故《序卦傳》謂“屯者，物之始生也”，《彖傳》云“剛柔始交而難生”，并合“屯”義。(卦形以“下震上坎”相重喻“屯”，巳具《彖傳》、《大象傳》所釋，見下文注;以后各卦均倣此。) ②元亨，利貞——元，至大(見《坤》六五譯注)，“元亨”猶言“至爲亨通”;利貞，利于守正。此謂事物初生、正待成長，故其勢至爲亨通;但初生之物應當正其根本、固其體質，故又利于守正。案，《正義》：“《屯》之四德，劣于《乾》之四德，故‘屯’乃‘元亨’，亨乃‘利貞’?！肚分牡聼o所不包，此即‘勿用有攸往’，又別言‘利建侯’，不如《乾》之無所不利。”此說以爲《乾》“四德”不受限定，《屯》則有所限制，于義似通。以下《隨》、《臨》、《無妄》諸卦言“四德”者可藉此參考。③勿用有攸往，利建侯——此謂事物初生，艱難當前，故不可輕動“有往”，應當廣資輔助，故以“利建侯”爲喻。《正義》：“世道初創，其物未寧，故宜利建侯以寧之?！薄冻虃鳌罚骸疤煜轮?，豈獨力能濟?必廣資輔助，故利建侯也?！卑福吨芤住坟载侈o中出現的“用”字，一般有兩種含義：一、作動詞，猶言“施用”。如《乾》“潛龍勿用”《漸》“其羽可用爲儀”等。二、作副詞，猶“宜”，裴學海《古書虛字集釋》訓爲“應”、“宜”可從。如本卦“勿用有攸往”、《升》“用見大人”、《謙》“用涉大川”等均是。