楊屯大海猛　似一部“地書”

楊屯村在舊街村北，南距鎮(zhèn)內(nèi)4.5公里。大海猛遺址在零線道東的一個東西寬50米，南北長450米的漫崗上，占地面積為6萬平方米，其中，有4萬平方米的耕地是舊街村的，因而屬于“舊街大海猛”。這樣一來，舊街村后的“小海猛”和“大海猛”就有可比性了！

什么叫“小海猛”？什么又叫“大海猛”？二者是一西一東對應(yīng)的。大與小，指的是水泡子面積。歷史上因為松花江泛濫成災(zāi)的緣故，所以，水大時一片汪洋，水退后便形成了“小海猛、大海猛、盧家南大泡、汪屯南大泡”一線穿的大小不等水泡子。由于局外人不知實情，所以，被戲說成：大，為唐渤海國（原名“震國”）首位高王大祚榮姓名中的“大”。海，為唐渤海國國名中的“海”。猛，為唐渤海國大氏王陵之“墓（墳）”。問題是，話說得太離譜了。原因是，她的初都在今敦化六頂山，后遷都在今和龍西古城，再遷都在今寧安東京城，再遷都在今琿春八連城，最后，復(fù)都于寧古東京城，直至公元926年滅亡。

大海猛遺址的特殊性，莫過于在1.6米的厚土里，蘊(yùn)藏著濊人、夫余人、靺鞨人、清代人四個不同歷史時期的文化，前兩種文化是屯落，后兩種文化是墓葬，大有陰間與陽間共處、死人與活人為伴的格局。出土文物數(shù)千件，時空跨度長達(dá)一千一二百年。這無疑是東北大地上的一個歷史奇跡！

該遺址是1971年春，由楊屯二社社員挖沙取土?xí)r首次發(fā)現(xiàn)的，因老百姓不認(rèn)識陶鼎和陶鬲是什么，所以，管鼎足鬲足叫“鋼橛子”。同年8月至10月間，由劉振華、尹郁山二人組成省、縣聯(lián)合小組進(jìn)行了實地調(diào)查和搶救性試掘。事后，在國家權(quán)威性《文物》雜志1973年第8期上發(fā)表了學(xué)術(shù)簡報，隨即引起了學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注。

1979年8月至9月間，由陳家槐、尹郁山等七人（市博物館六人）組成市、縣聯(lián)合大組進(jìn)行試掘，在600平方米的開方中，發(fā)現(xiàn)房址6座、灰坑5個，成人土壙墓44座，嬰兒甕棺具3座，共出土文物1200件。

1980年5月至8月間，由張中澍、劉景文、柳蘭、陳家槐、尹郁山等八人組成省、市、縣聯(lián)合考古大組再次進(jìn)行搶救性試掘，出土文物多達(dá)2800件。

1981年7月至8月間，由陳家槐等五人組成市博考古組進(jìn)行最后一次發(fā)掘。

在1979年那次試掘過程中，吉林省文物局、東北師范大學(xué)歷史系、省考古研究室、省文物工作隊、省歷史博物館和集安市文博單位的領(lǐng)導(dǎo)及專家學(xué)者前來現(xiàn)場參觀，市電視臺對現(xiàn)場發(fā)掘制作了新聞片，并就地舉辦了出土文物展觀眾達(dá)702人次。針對平均每平方米出土兩件文物的事實，以及上下埋藏著多個歷史時期文物的狀況，時任東北師范大學(xué)歷史系主任、教授薛虹先生對此贊嘆道：“這里似乎是一部東北地書了！”

這部“地書”由下向上翻閱，其文化內(nèi)涵如下：

在下層文化層中，既有濊人的屯落，也有濊人的墓葬，陰宅陽宅同處一地。在淺地穴式的17座房址中，出土了石刀、石斧、石鑿、石錛、石杵、石磨盤、石磨棒、石碾輪、石矛、石鏃（石箭頭）、石網(wǎng)墜、礪石和砥石等，骨匕、骨矛和骨錐等，陶鼎、陶鬲、陶豆、陶罐、陶壺、陶碗、陶甑、陶盤、陶紡輪和陶網(wǎng)墜等，并見有常年儲存火種的火膛和火灶。在無棺具的土壙墓中，發(fā)現(xiàn)了家豬頭骨、野豬獠牙佩飾物及陶紡輪。男女主人的隨葬品，各有側(cè)重。

事實證明，濊人也善養(yǎng)家豬家狗，也食其肉衣其皮。野豬獠牙作為男性佩飾品的出土，說明墓主人生前是位好獵手。石、陶兩種網(wǎng)墜的出土，證明“大海猛”并非普普通通的“大泡子”。早在戰(zhàn)國時期，舊街、楊屯四周的自然狀況是水草茂盛、林木茂密、動植物繁多，生態(tài)平衡。

令人震驚的是，在一個陶罐內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)了人吃剩下的炭化物，老百姓叫它“鼻涕嘎子”。后經(jīng)中國農(nóng)業(yè)科學(xué)院作科學(xué)碳十四測定，結(jié)果是稷和沫石豆。兩種農(nóng)作物已成了早年濊人的主要食糧。

稷，是白小米的祖先。沫石豆，是大豆的祖先。兩種農(nóng)作物標(biāo)本的再現(xiàn)，無疑給著名的“楊屯白小米”和“楊屯大豆”找到了史源。

濊人人骨業(yè)經(jīng)碳十四科學(xué)測定，距今年數(shù)為2440年，誤差90年，可證生活時代是戰(zhàn)國末。

楊屯大豆，源于東周時期（公元前770年至公元前256年），當(dāng)系濊人在庭院中栽培的沫石豆。因?qū)儆谌珖灾卮蟀l(fā)現(xiàn)，所以，載入了《中國農(nóng)業(yè)志》！

在中層文化層中，房址中見到了存放垃圾的灰坑，在灰坑中發(fā)現(xiàn)了手工制作陶缽內(nèi)膜和外衣的模具即“陶拍”，較多者是盆、罐等碎片。有趣的是，在垃圾堆里見到了一把交股呈“8”字形的鐵剪子。完好無損的陶拍，是用來拍打陶器內(nèi)衣外表的工具，以拍上花紋為據(jù)，說明器物上有弦紋、繩紋、壓印紋、刻劃紋、附加堆紋等五種不同圖案。以器物譜系分析，文化主人是繼濊人之后的夫余國夫余人。如果當(dāng)初司馬遷不改其名的話，濊王依舊是“濊王”，濊國依舊是“濊國”，濊城依舊是“濊城”，濊人依舊是“濊人”。那么，在東北歷史上，就不會存在“夫余國”的國名了，在學(xué)術(shù)界也就不會存在諸多煩心事了！

在上層的文化層中，只見墓葬而不見房址，共發(fā)現(xiàn)92座靺鞨人墓，均位于前人的屯落址和墓葬址之上，其中長方形無棺具的土壙墓有90座，有石棺廓而無木棺具的石壙墓只有兩座，證明靺鞨人當(dāng)時盛行的不是今天的木棺葬葬俗。

靺鞨人的葬式有三種：一為單人葬，二為雙人（夫婦合葬）葬，三為多人（全家人合葬）葬，后者多達(dá)11人。在出土的2000多件隨葬品中，不難看出奢侈與貧窮之分，地位有高低之別。

銀器類：有銀釵、銀釧兩種；銅器類：有銅釵、銅鐲、銅環(huán)、銅耳飾、銅佩飾和銅錢；鐵器類：有鐵刀、鐵鏃、鐵矛、鐵斧、鐵鐮、鐵鋸條、鐵卡子、鐵帶銙、鐵帶鉤、鐵帶扣、鐵甲片、鐵馬鐙、鐵馬銜和鐵馬。除此之外，還有少量的玉璧和紅瑪瑙珠。

銅錢，系唐“開元通寶”，流行時間在公元713年至公元741年之間。因為渤海國的一切文物典章制度與大唐制度相同，所以，貨幣的流通時間，或在期間，或在稍后。值得注意的是，出土的雙人馭馬銅飾物，曾一度被吉林市博物館視作了“鎮(zhèn)館之寶”。鐵兵器的大量出土，說明男性墓主人生前是駐防松花江一線地的，過著軍旅生涯的武將而不是士卒。

陶罐以筒形雙唇式、鼓腹卷沿式為代表作，在百分之四十以上的器表上，刻著紋飾藝術(shù)圖案。在個別的器底上，由制陶者本人陰刻著似字非字的神秘押號。

烏拉街地處于松花江上游段，這段水域又別稱“涑末水”，人為“粟末部人”，故以水命名。于公元698年（唐武則天圣歷元年）由大祚榮親手締造的“震國”（后因冊封更名“渤海”號）及其大氏族人，就出在“涑末水”勿吉人后裔。出生地與異地建國是兩回事。

渤海國在鼎盛時期，全國設(shè)五京、十五府、六十二州、百余縣，另外，有一個獨奏（直隸）之州名叫“涑州”，以及兩個散州。關(guān)于“涑州“治所的問題，在學(xué)術(shù)界打了多年口水仗，吉林市人說在吉林市東團(tuán)山，烏拉街人說在烏拉街汪屯。究竟在哪里？一要看有沒有城池，二要看有沒有墓葬地，三要看出土文物夠不夠檔次。原因是，獨奏之州，相當(dāng)于一個小府，只是下面無州無縣而已。

當(dāng)年的涑州州城，當(dāng)在烏拉街境內(nèi)的薩爾巴禪古城，舊名叫“撒兒八哈城“。據(jù)《盛京通志》卷三十一記載：“薩爾巴禪城，國語‘灰檐’也。城（吉林城）北七十里，周圍一里，門一”。盡管整個城池已被汪屯門前（南）的“南水庫”所湮沒，但是，汪屯人仍然稱她為“南城子”。又因為此城池，坐落在大常村大常古城以北，所以，當(dāng)時人又叫她“下城子”。

這座城池是不是當(dāng)年的涑州州城？請看以下事實：

其一，汪屯南水庫庫區(qū)的東岸上，今為大口欽滿族鎮(zhèn)西楊木村，該村的群眾在庫區(qū)東側(cè)的水中，曾一次性撈出過多枚漢、唐兩個歷史時期的銅鏡，以及紅瑪瑙串珠等珍貴文物。市、縣文物工作者，也曾在水庫邊上拾到過一件由鹿角制成的佩飾物。

其二，汪屯村社員在屯北、查里巴屯南“蓮花泡”東崗上，一次性發(fā)現(xiàn)過七口之家的家族墓。以出土的鎏金扣、多節(jié)銅護(hù)腕、牛皮戰(zhàn)袍、紅瑪瑙串珠、多件鐵兵器為證，男者墓主人生前是個將軍，而不是普通士兵。

其三，在上面家族墓北側(cè)，又發(fā)現(xiàn)一座公共墓葬地，墓主人皆是普通士兵。

涑州城建城時間，約距今1200年左右。問題是，倘若涑州州城不在汪屯“南城子”，近處又沒有其他唐渤海城池，將軍和士兵們的住所和身份問題，又該作何解釋？

有關(guān)大海猛靺鞨人貴族墓和普通墓主人生前住所在哪里的問題，仍然是個不解之謎。當(dāng)年出土的數(shù)千件文物，也已在那場大火中化為灰燼了！