沖虛真人列子與《列子》

戰國時期，鄭國圃田有位終生致力于道德學問的人名叫列御寇，他曾師從老子弟子尹喜、著名隱士壺丘子、老商氏和支伯高子。由于他學問淵博，道德高尚，一心清靜修道，被人們尊稱為列子。

一次，一位列國使者入鄭拜訪列子時，他發現這位自己仰慕的有道之士，竟然經常在餓肚皮的情況下，埋頭搞學問。于是，使者便跟鄭國的宰相鄭子陽說：“你治理的國家一派興旺景象，而像列子這樣一位有道之人，在你的國家卻生活得如此貧困，是不是因為你不喜歡像他這樣賢達的士人？”

鄭子陽聽得使者這么一說，他認為自己怠慢了有道之人，便馬上派官吏給列子送去10車米粟。列子雖然窮得經常吃不飽飯，但卻婉言謝絕了鄭子陽送來的米粟。

列子妻子看著可以接濟自家的米粟就這樣被列子拒之門外，不免有點埋怨丈夫。待鄭子陽派來的官吏離開后，她對列子說道：“我聽說，有道之人的妻子兒女都能夠跟著她丈夫享受到安逸歡樂，可是如今我們明明已經在忍饑挨餓，你卻仍然將宰相好心贈送給我們的食物拒絕了。你這樣做，難道是命中注定我們要跟隨你過苦日子嗎？”

列子笑著對妻子說：“鄭子陽先生并沒有真正地了解我，只聽到別人談論我便派人送東西給我，說明他是個輕信別人的人。假若有一天他再聽到別人說我不好，那么，他也會在不了解真實情況下怪罪于我。這就是我之所以不愿意接受他恩惠的真正原因。”

果然，沒過多久，鄭國發生了變亂，鄭子陽在變亂中被殺，鄭子陽的黨眾也被牽連致死。列子因為沒有接受鄭子陽的恩惠而得以安然無恙。

當時，因為戰爭頻繁，人們為了保護自己寶貴的生命，紛紛學習“貴生”之道。一次，列子的弟子嚴恢向列子請教如何做才能保住自身。列子對嚴恢說：“你如果懂得怎樣保持落后，我就可以和你談怎樣保住自身了。”

嚴恢不解地說：“保持落后就能保住自身嗎？請老師賜教。”

列子說：“回頭看看你的影子，就知道了。”

聰明的嚴恢回過頭看一下自己的影子，馬上便明白了老師的意思，對老師說：“我明白了。身體彎曲，影子便彎曲；身體正直，影子便正直。影子的彎曲與正直是隨身體而變化的，根源不在影子自身；自己的屈曲與伸直是隨外物而變化的，根源不在我自己。這就叫保持落后卻處于前列。”

列子與老子、莊子是道家思想的3個主要代表人物。列子的道家思想主張清靜無為，后被道教尊奉為“沖虛真人”。

莊子在他所著的《莊子》中有許多關于列子的傳說，比如列子曾向壺丘子林和老商氏學過氣功，而《逍遙游》中把他描繪成為神仙，莊子寫道：

列子御風而行，泠然善也，旬有五日而后反；彼于致福者，未數數然也。

意思是說，列子乘風飛行，飄然輕巧，15天后才返回。他對于尋求幸福的事，從來沒有急急忙忙追求的樣子。

傳說當列子潛心修道時，御風而行，常在立春之日乘風游八荒，在立秋之日返回住所“風穴”。這些記載雖然夸張，但也間接反映了列子道家學問的精深和列子超然物外的道家風范。

列子學說主要是養生術，因為他不大關心政治，認為政治事務與政治斗爭，以及一切改造社會和改造自然的努力都有礙于養生。在這方面，列子與老子“無為而無不為”的思想有明顯區別，而比較接近于莊子。

列子一生安于貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約10萬多字。

《列子》是列子、列子弟子以及列子后學著作的匯編。全書8篇，140章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。書中共有神話、寓言故事102個，《黃帝篇》中有19個，《周穆王篇》中有11個，《說符篇》中有30個。這些神話、寓言故事和哲理散文，篇篇閃爍著智慧的光芒。

《列子》的每篇文字，不論長短，都自成系統，各有主題，反映睿智和哲理，淺顯易懂，饒有趣味。《列子》是我國古代思想文化史上著名典籍，屬于諸家學派著作，是一部能開啟人們心智，給人以啟示，給人以智慧的智慧之書。

知識點滴

少年列子跟著老師尹喜學射箭。有一次，列子一箭射中靶子，忙高興地跑去問尹喜：“老師，現在我能一箭射中靶子，是不是我已經學會了射箭？”尹喜說：“你知道你為什么射中了靶子嗎？”列子回答說：“不知道。”尹喜說：“不知道那還不算學會了射箭。”于是，列子跟著尹喜又學了3年。

3年之后，列子再去向尹喜求教。尹喜又問：“現在你知道你為什么射中靶子的嗎？”列子說：“知道了。”尹喜說：“知道了為什么射中，這才算是真正的學好了。你要記住，做學問學技能不能以一兩次僥幸成功就滿足了，要扎扎實實地弄懂弄通才算是真正掌握了真本領。”