中華傳統(tǒng)文化·宗教文化·道教音樂(lè)

在道教各種儀式上使用的音樂(lè)。道教徒認(rèn)為在求神祈福、祛災(zāi)劾鬼的齋醮儀式中，使用音樂(lè)來(lái)助其聲勢(shì)，有感動(dòng)神靈的作用。道教音樂(lè)是隨著道教的發(fā)展而逐步發(fā)展起來(lái)的。北魏神瑞二年(415年)，道士寇謙之所作的華夏頌和步虛聲為較早的書面記載的道教音樂(lè)。隋末起把琴等樂(lè)器用于齋醮中，表明當(dāng)時(shí)道教音樂(lè)與黎民及方士的祭祀音樂(lè)已完全不同。唐朝時(shí)得到統(tǒng)治者的重視，發(fā)展很快，北宋時(shí)有了道教音樂(lè)的譜集，明代時(shí)進(jìn)入定型時(shí)期。近代以來(lái)則基本承襲了明代的傳統(tǒng)。道教音樂(lè)可分為聲樂(lè)和器樂(lè)兩部分。聲樂(lè)有獨(dú)唱、齊唱、散板式吟唱等形式，體裁為頌、贊、步虛、偈等格式。隨齋醮內(nèi)容的不同和情節(jié)的需要，聲樂(lè)的念白、誦經(jīng)腔、禹步，曲調(diào)也隨之變化。器樂(lè)常用于法事的開頭、結(jié)尾、唱曲的過(guò)門以及列隊(duì)變換、禹步等場(chǎng)面。主要樂(lè)器有吹管、鼓、彈撥樂(lè)器、拉弦樂(lè)器等，以吹管、打擊樂(lè)器為主。道教音樂(lè)反映的內(nèi)容豐富多樣，有贊美神仙的頌歌，有表現(xiàn)神仙翩然而至的聲音，有表現(xiàn)鎮(zhèn)煞邪魔的莊嚴(yán)威武的曲調(diào)以及仙界縹緲恬靜的旋律等。