中華傳統文化·宗教文化·攝論學派

亦稱攝論宗，中國佛教學派之一。以傳習、弘揚《攝大乘論》而得名，學者稱攝論師。《攝天乘論》為無著造論，世親作釋，是印度大乘佛教中瑜伽行派的重要著作。此論在北魏時已有譯本，但釋論未譯，文義未顯，流行不廣。至梁中大同元年(546年)，西印度真諦來華，譯出《攝大乘法》3卷，世親釋論12卷，使之廣泛流傳。著名攝論師有慧愷、智敫、道尼、法泰、曹毗、僧宗、慧曠等人。隋開皇十年(590年)道尼奉詔入長安，使攝論之學大行京師。當時北方也盛行攝論學，攝論師有靖嵩、曇遷等，影響很大。但自靖嵩、曇遷后，攝論之學逐漸衰微。攝論學派都以《攝大乘論》的十種勝相為依據，說第八阿梨耶識是妄識;八識之外，又將阿梨耶識中的純凈之識立為第九識，即阿摩羅識。認為一切眾生皆有佛勝，沒有永遠不能成佛的眾生;“定性二乘”(獨覺，聲聞)也必由佛道達到解脫。在談到“三自性”時(分別性、依他性、真實性)，強調“依他起性”的染污方面，認為最后也應斷滅。