律學(xué)

自商鞅改法為律，此后在中國兩千多年的古代法律史上，其制定法的主體部分基本上以“律”命名，隨之亦產(chǎn)生一門以律為研究對象的學(xué)問——律學(xué)。

律學(xué)是研究法典的篇章結(jié)構(gòu)、體例，各種法律形式的關(guān)系，法律的原則和制度，特別是對法律的概念、名詞、術(shù)語和法律條文含義進(jìn)行注解與闡釋的一門科學(xué)。

律學(xué)與先秦產(chǎn)生的申韓學(xué)、禮法學(xué)的區(qū)別主要在于： 后者很少涉及法律的具體內(nèi)容以及法律的適用問題，著重于學(xué)理的探討，以及法與天道、法與人性，法與禮、法與政治、法與經(jīng)濟(jì)等的關(guān)系的全方位闡析，致力于法的起源、本質(zhì)、特點(diǎn)、必要性、重要性的論證，并且是在儒法等學(xué)派的論爭中展開的，帶有極濃的倫理哲學(xué)和政治哲學(xué)的色彩。而律學(xué)則著重于法典體例結(jié)構(gòu)的探討，注重律文意義的闡釋，直接服務(wù)于提高立法技術(shù)和法律適用。在中國古代社會，就狹義的法學(xué)而言，律學(xué)是其主要形式。