信仰豈可強(qiáng)迫

世上任何信仰都有其由來。一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)的信仰一經(jīng)形成，都有它的傳承性。樹立一種信仰、消滅一種信仰都不是一蹴而就之事。更不是用武力和強(qiáng)制手段所能告功的。《新元史·古出魯克傳》所載古出魯克強(qiáng)制西域改變信仰失敗之事足令人有所借鑒。

契丹族所建立的遼國，舉國信佛。金朝興起，遼人西遷，耶律大石率眾到達(dá)西域，那里卻盛行回回教，不信佛教。耶律大石不禁止當(dāng)?shù)孛癖姷男叛觯舷孪喟玻置姘捕āＶ聊诵U部興起，古出魯克納西遼前宰相女為妃，妃信佛，古出魯克聽信妃子之言，定佛教為國教，下令全國百姓一律信佛，不得再信謨罕默德。他到和闐(今新疆和田)招集天方教士辯論教理，天方教士日阿拉哀丁和古出魯互相辯難，古出魯克辯論不過，大為羞慚，卻怒罵日阿拉哀丁并把日阿拉哀丁捆綁起來，把其手腳釘在門上受難。再加上古出魯克賦稅苛繁，在當(dāng)?shù)孛苦l(xiāng)鄉(xiāng)長家，設(shè)置他的一個(gè)部卒監(jiān)視，因此百姓人心離散，都盼望蒙古兵迅速開到。成吉思汗了解這種情況后，就令哲別討伐古出魯克。哲別到達(dá)西遼境內(nèi)宣諭民眾各奉舊教，尊重當(dāng)?shù)匦叛觯鬣l(xiāng)長皆紛紛殺死監(jiān)卒響應(yīng)。古出魯克在喀什噶爾，兵未到就先逃跑，藏于葦拉特尼山谷，牧人卻主動把他的藏身處所報(bào)告給了哲別，哲別捕獲后將古出魯克殺死。倘若古出魯克不強(qiáng)迫西遼人民改變信仰，不喪失民心，何至于敗亡如此之速(他前后占據(jù)西遼僅十一年)。