《朱經·寡言》中外哲理詩賞析

隴山多飛鳥， 翱翔適其生。

鸚鵡夸能言， 樊籠苦拘縈。

鐘鼓懸太常， 考伐聲鏗鍧。

不叩而自鳴， 群謂之妖聲。

吉人以行重， 躁人以舌輕。

緬懷磨兜堅， 守口心怦怦。

此詩講“寡言”之利，多舌之害。

前四句以“隴山”眾鳥和鸚鵡對比，說明“能言”之禍。 “隴山”“飛鳥”眾多，個個翱翔其間，只只心適性愜。唯有鸚鵡因其舌軟能言，尤其能學人的語言，故而被“樊籠”拘禁。兩相比較，“能言”之禍可謂烈矣!

中四句以“鐘鼓”的叩而發聲與不叩自鳴相比較，說明自言之禍。“太常”，九卿之一，掌禮樂郊廟社稷事宜。“鐘鼓”是太常官署中必備的樂器。“考”、“伐”，俱為擊打。“鏗鍧(hong)”，鐘鼓相雜之聲。此四句言，擊打太常寺中懸掛的鐘鼓，傳來陣陣鏗鍧之聲;如果不擊打它，它也發聲的話，那么大家一定會認為它是妖物。

末四句結以慎言。“吉人”，即善人，賢人。“躁人”，性格急躁、多言之人。《易·系辭下》：“躁人之辭多”。 《疏》曰：“以其煩躁，故其辭多也。”“磨兜堅”，亦作“摩兜鞬”，謂慎言。唐段成式《酉陽雜俎》卷十一《廣知》云：“鄧城西百余里有谷城，谷伯綏之國，城門有石人焉，刊其腹云：摩兜鞬，摩兜鞬，慎莫言。疑此亦同太廟金人《緘口銘》。”此四句說，賢人看重的是如何做，性格急躁之人話特多，追想那讓人慎言的磨兜堅，謹守嘴巴，只有心跳而勿多言。

此詩講處世慎言之理。俗語云：禍從口出，言多有失，俱為一理。應當補充的是，并非言多一定有失，而是說，多言之中如果雜有有礙團結、意氣用事、泄露不應泄露之事的話，則“寡言”顯然是一劑良藥。總之，多言應不言不該言之言，“寡言”為不言不當言之言。