《詠史》原文與翻譯、賞析

龔自珍

金粉東南十五州_①，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算_②，團扇才人踞上游_③。避席畏聞文字獄_④，著書都為稻梁謀。田橫五百人安在_⑤，難道歸來盡列侯?

【注釋】 ①金粉： 形容繁華富麗。東南十五州： 泛指我國東南沿海江浙一帶富庶地區。②牢盆：煮鹽用的器具，這里指鹽官。狎客：官僚寵信的幕僚、門客。③團扇才人：東晉名門望族王導之孫王珉，喜手執白團扇 (《晉書·樂志》)，有雋才美譽，借以代指貴族子弟。④避席： 古人席地而坐，離席而起，表示敬意，謂之“避席”。⑤田橫五百人： 楚漢相爭時，田橫自立為齊王。劉邦消滅項羽后，田橫率其徒屬五百人逃往海島，恥于接受劉邦的招降，自殺。五百人亦皆自殺。

【詩大意】 繁華佳麗的東南富庶之地，數不清的恩恩怨怨都集中在名利場上角逐的頭面人物之間。鹽官手下的幕僚、門客操縱著全部鹽政。貴族公子哥兒憑借門第，身踞高位。軟弱的知識分子被文字獄嚇破了膽，避席而起;埋頭著書立說只是為了貪利求祿。田橫手下的五百義士，如今哪里去了，難道都已歸順漢朝，個個封為列侯，坐享安樂富貴了嗎?

【賞析】 此詩作于道光五年(1825)，當時作者34歲。其時龔自珍因喪母已在家鄉杭州守制兩年多，服滿又客游江蘇昆山，所居均是金粉繁華之鄉，交往的多是東南一時名流，有感于觸目所接官場和士林的形形色色，故有《詠史》之作。舊說此詩是為兩淮鹽政曾糗罷官而作。王文濡校編本有注云：“曾為鹽政時，有孝廉某謁之，冀五百金不得。某恚，授以詩曰：‘破格用人明主事，暮年行樂老臣心。’上句謂其諂和珅得進，下句謂其日事荒宴。言官以此事上聞，曾遂得罪永廢。”這是當時官場的一件丑聞：打秋風未遂，挾嫌報復，因而揭露出一些官場的黑暗內幕。龔自珍寫 《詠史》可能與此事有關，但是命意決非僅限于此。此詩內涵深廣，帶有濃重的政治批判色彩，實為一幅封建社會衰世的畫圖。龔自珍以他那“一雙瞳神射秋水”的慧眼，洞察 “大藥不療膏肓頑” ( 《行路易》) 的社會諸相，辛辣地嘲諷了官場的腐敗，士林的墮落。

“金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流”，首聯捕捉住了典型的時代特征——外榮內枯。江南六朝金粉之地、溫柔富貴之鄉，正是令人紙醉金迷之所在。然而，十里軟紅塵，盡是名利客。達官顯貴、時彥名流，風云際會，縱橫捭闔，勾心斗角，互相傾軋，結下數不清的恩恩怨怨，原來也不過是一些金玉其外、敗絮其中的人物。

“牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游”，頷聯直抉官場黑暗內幕：官商壟斷居奇;貴族子弟盤踞要津。清代鹽、漕素為利藪，像曾燠兩淮鹽政那樣的官，掌握國家經濟命脈，正是吮吸民脂民膏的肥缺，而播弄其間的則是一班幕僚、幫閑。這一種人，趨炎附勢，狐假虎威，營私舞弊，擅作威福，竟可翻云覆雨，操縱全局。作者用 “狎客”二字，皮里陽秋地畫出小人得志的丑態。與此等卑污齷齪的“狎客”相映照的，則是那些貌似高潔、扇手如玉的 “團扇才人”，他們出身名門，風度翩翩，一副溫文儒雅的大家氣派，只知吟風嘲月，斗草弄花，卻可青云直上，飛黃騰達。

“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，頸聯剖示知識分子空虛麻木的靈魂。他們有的自私怯懦，如驚弓之鳥，躲入故紙堆中，心存余悸，噤若寒蟬; 有的卑微猥瑣，胸無大志，著書只圖吹牛拍馬，以飽口腹。“稻粱”原指鳥覓求食，后來詩文中多指功名利祿，換言之，即統治者用來喂養知識分子的誘餌。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“黃鵠去不息，哀鳴何所投。君看隨陽雁，各有稻粱謀。”黃鵠一飛千里，志在云霄，是杜甫自擬;鴻雁隨陽，志在稻粱，以喻那些貪利懷祿的小人。龔詩與杜詩用意略似，諷刺那些平庸猥鄙、茍合取容的世俗之輩。此聯刻畫知識分子精神上的墮落，對于乾嘉以來的知識分子群，是有典型意義的。

“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?”尾聯扣“詠史”之題，借古喻今，抨擊時弊。田橫五百士的壯烈故事，一向用來代指可殺而不可辱的士節。作者撫膺悲嘆：有節操之士如今那里去了，難道都俯首帖耳以取高位，成為熱衷于向上爬的祿蠹了嗎?在龔自珍的心目中，那正是一個士節掃地以盡的沉淪時代。

這是一幅封建衰世的掠影。龔自珍以他深邃銳利的目光，直面“猿鶴驚心悲皓月，魚龍得意舞高秋”(龔自珍《詠史》二首其一)的可悲現實，出色地完成了詩歌揭露腐朽、鞭撻邪惡的神圣使命。