[宋]黃庭堅

人生要當學，安燕不徹警。

古來惟深地，相待汲修綆。

這首詩送人時并勸學。“學”被詩人視為人生諸務之要。“學”的內涵也不是枯燥乏味，迂訥呆板的皓首窮經，雕蟲蠹簡，而是以儒家詩書文化為主干，夾以道德修養的成分，努力實現“賢”、“德”的倫理境界，并取老莊之學中超然物表、避刃藏鋒的內容作為立身處世的補充。所謂“事幽屏”。可見這個“學”，不純是知識的積累，包含文化素養、人格塑造、審美育化諸多問題。“要當”二字發意厚重，詞氣中肯，透露了詩人與被送者的師友之情及長者口吻。被送者似有聰穎勤奮的賦性和學能成材的稟資。送者對他投以青睞，挽衣相留;為他的綴學歸去，表示深深的惋惜與悵惘，“此士落江湖，熟思令人癭”。“安燕”句有二解。一解，“安燕”即安逸宴樂;“不徹警”即《左傳》宣公十二年中“諸侯相見，軍衛不撒，警也”之義。徹，通撤。意謂：軍伍在笙簫齊奏、絲弦互鳴的宴樂場合，猶戒備不懈;為學者自當效法，勤而不怠，孜孜莫倦。另一解，警，自勉警勵;“安燕”與勞倦相對，指舒適安樂。《荀子·修身》“安燕而血氣不惰，勞倦而容貌不枯。”意思是，安樂悠適的處境，容易使人享受投閑，喪失銳氣，此乃為學之大忌;學者當此境，應自警自戒，磨礪意志，好自為之。二義均通，皆扣定“要當學”三字，強調為學的重要性。