[唐]白居易

謂天不愛民，胡為生稻粱？

謂天果愛民，胡為生豺狼？

白居易(772—846)，唐代大詩人。選句摘自白氏《效陶潛體詩十六首》的第十六首。《效陶潛體詩十六首》的“并序”說：“余退居渭上，杜門不出;時屬多雨，無以自娛。會家醖新熟，雨中獨飲，往往酣醉，終日不醒;懶放之心，彌覺自得;故得于此而有以忘于彼者，因詠陶淵明詩，適與意會，遂效其體，成十六篇。醉中狂言，醒輒曬;然我知者，亦無隱焉。”所謂“得于此而有以忘于彼者”即是得于酒中樂趣而忘卻世間憂。“狂言”，酒后真言真情也。

《效陶潛體詩十六首》之十六共二十六句，選句是詩中的第九至十二句。“謂天不愛民，胡為生稻粱?謂天果愛民，胡為生豺狼?”這是詩人對上天的詰問，充分反映了詩人對上天認識的矛盾心理，也揭示了上天本身存在著的尖銳的矛盾。詩人認為上天并不公平。濟水黃河清濁不相傷，太公伯夷進退不相妨，是說他們彼此間并不存在矛盾，而上天對百姓又愛護又不愛護，既生稻粱養活百姓，又讓豺狼咬噬百姓，人間天地不公平、不合理。至高無上的神靈既不施福于善人，又不加禍于淫人，善人無辜早夭亡，蝮蛇鴆鳥害人則延壽。上天與神靈都不公平。詩人對這些世界中的一系列矛盾現象都不能理解，深感“物理不可測，神道亦難量”。這種對天道神靈的大膽懷疑和責問，在當時還是有進步意義的，表現了詩人對天道的非議和對不合理的世道的譴責!詩人在充滿矛盾的世界面前，發現了矛盾的對立現象，但不可能正確地去解釋這些矛盾世界，只求“唯當多種黍，日醉手中觴”，這不能不說是受陶氏“隱逸”思想的影響。這就反映了詩人思想認識上的局限性。

“謂天不愛民”等四句詩，它的哲理性就在于詩人感性上對世界充滿矛盾的認識，而這矛盾是客觀存在，只能因勢利導，而不能違理逆行，更不能用自然規律去認識或解釋人類社會現象。