[元]楊載

風(fēng)味既淡泊，顏色不嫵媚。

孤生崖谷間，有此凌云氣。

竹勁本堅(jiān)節(jié)，不畏雪霜;綠葉萋萋，翠筠浮浮;虛心而直，無(wú)所隱蔽;不孤根以挺，聳必相依以擢秀。因此，竹有剛?cè)嶂伊x之稱，乃為挺拔高潔品格之象征，為歷代詩(shī)人、畫家所贊賞，不知寫出多少膾炙人口的詩(shī)篇，繪出多少寫意傳神的畫卷!元代詩(shī)人楊載的這首《題墨竹》，給我們展示了竹的貞心勁節(jié)之雅姿，使我們得到清爽恬靜的美的享受。

墨竹，即用墨畫的竹子，相傳始于唐代吳道子。顯然，這是一首題畫詩(shī)，贊的是畫面上的竹子，每句寫出了竹子的一種風(fēng)姿品性。

首句寫竹子的志趣。“風(fēng)味既淡泊”，風(fēng)味，情趣淡泊，恬淡。這兩個(gè)詞語(yǔ)常用來(lái)形容人的儀態(tài)風(fēng)范。諸葛亮《戒子書》云：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”正因此，它賦予了竹子人格化，使其具有清靜寡欲的風(fēng)神。

次句寫竹子的剛直。“顏色不嫵媚”，嫵媚，姿態(tài)嬌美。竹子綠葉萋萋，翠筠浮浮，“不隨天艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒”(王禹偁《官舍竹》)，不媚不諛，無(wú)嘩眾取寵之心。這種清高不變的氣節(jié)和儀態(tài)風(fēng)范正和“春光掃地盡，碧葉成黃泥”(李白《贈(zèng)韋侍御黃裳》)、“風(fēng)前多嫵媚”(辛棄疾《武陵春·春興》)的桃李形成鮮明的對(duì)照。

第三句寫竹子的不流凡俗。“孤生崖谷間”，竹子一般傍依屋舍，結(jié)叢山坡，說(shuō)它“孤生崖谷”，是詩(shī)人別開生面的描寫。孤生，乃是“淡泊”、“不嫵媚”的成因;崖谷，寒且卑，言其環(huán)境險(xiǎn)惡。竹孤生崖端，備受磨煉，一年四季，暑去寒來(lái)，東西南北，四風(fēng)交替，歷盡風(fēng)霜，歷盡坎坷，終蒼勁挺拔。這正是造就它“淡泊”、“不嫵媚”的自然條件。

末句寫竹子的志向。“有此凌云氣”，竹子不因“孤生崖谷間”而自悲，相反，它“梢云聳百尋”，志向高遠(yuǎn)，奮發(fā)向上。凌云，言其高聳入云，寫出了“貞姿不受雨霜侵，直節(jié)亭亭易見(jiàn)心”(馬謙齋《水仙子·詠竹》)的形象。

詩(shī)雖短小，但由于詩(shī)人賦予竹子多層面的審美質(zhì)性，因而寫盡了竹子清朗脫俗的風(fēng)姿品性，同時(shí)也闡明了自己以為正確的一種人生哲學(xué)：做人要像竹子那樣，淡泊、寧?kù)o、清高、純潔，要有獨(dú)立的人格。在這里，哲學(xué)的闡發(fā)，完全融化于對(duì)形象的描繪之中，從而使讀者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，收到很好的藝術(shù)效果。