[宋]辛棄疾

更憑歌舞為媒。算合作、人間鴆毒猜。況怨無小大，生于所愛;物無美惡，過則為災。與汝成言：“勿留亟退，吾力猶能肆汝杯。”杯再拜，道“麾之即去，招亦須來”。

稼軒此詞，為戒酒之作。通篇以擬人手法，設主仆二人，互致問答。主為詩人，仆為酒杯。主人因愁而飲，因過飲而病酒，故思戒酒;而情有所寄，塊壘難平，故又不忍邃止之。這種矛盾心情，貫穿全篇。題目首先就露出端倪：“將止酒，戒酒杯使勿近”，詩人表示即將戒酒，卻要告誡酒杯，令其不要前來干擾，勿找麻煩。似乎詩人的飲酒以至過度，不是因愁而飲，不是主動欲飲，而是酒杯的挑逗吸引所致。這種責怪，頗不近情理;但正從此，反映出了詩人愛酒與懼酒的雙重矛盾交織的心理。

而重要的是，詩人從這矛盾之中，悟出了幾分深刻的哲理。

詞的下片，寫“況怨無小大，生于所愛;物無美惡，過則為災。”集中體現了詩人的這一心性領悟。詩人認為，世間怨恨無論大小，均生于所愛;事物無論是美好的還是丑惡的，過了頭就會變成災難。這里的“美惡”為偏義復詞，偏于“美”。后句意即事物無論多么美好，過了頭就會成為災害。詩人這話自然是因酒而言。他今天之所以滋生于對于酒的怨恨，要戒酒，就是因為往日對于它的偏愛，惟其太愛，故愛極而生怨。美酒本可滋潤心田，壯英雄虎膽，但飲之過量，則又傷心伐性，戕害身體，遂成災難。此言雖小，可以喻大。它道出了人間萬物的常理，具有辯證的理趣。凡事無論大小，凡物無論美丑，愛之恨之，近之遠之，均有一個尺度。上升到哲學境界，即一個“度”的問題。過與不及，均有所缺。此理雖淺，執之以應變，實非易事。可謂得之者昌，失之者亡。古往今來，上至帝王將相，英雄豪杰，下到黔首黎民，小小百姓;大到齊家治國，君臨天下，小到為人處世，禮尚往來，萬事萬物，莫不皆然。這就是此詞給我們的啟示。