[宋]蘇泂

松樹何知過百年，樹根流水亦清漣。

莫嫌寂寞無人到，多有人來正不然。

蘇泂這首詩“取一孕萬”，以最富特征性的事物來概括紛繁復雜的人生哲理。松樹在中國人心中，象征著靜穆、高潔、遺世獨立，它的可貴之處就在于不需要別人的贊美奉承，總是在青山綠水之畔、峰巔石巖之中卓然而立，承受著天地的精華。它不因時間的流逝和環境的改變而變化自身的形象，所以顯得超凡脫俗，使得無數的文人墨客為之折腰，并將其作為修身養性的對應參照物。蘇泂在這里就是以松的高潔來作為自我追求、自我完善的目標。

此詩的另一個特點是強烈的議論性伴隨著詩情的淡漠。每一句詩都蘊含著哲理，表露了蘇泂的人生觀和處世哲學。蘇泂在詩的一、二句中，用“松樹”、“樹根”、“流水”幾個詞勾勒出一幅淡淡的水墨圖。清清流淌的小溪依偎在肅立的青松旁，倒映在水中的挺拔的樹影默默地伴著它，時間在這里已經完全停滯了，靈魂在這片純潔之中得到了蕩滌。從表面上看這里只存在著寂寞，但是溪水偶而泛起的浪花顯示著生命的流動，這里的一切是如此的和諧自然，無須任何世俗的侵擾。蘇泂在描摹青松，更在贊頌其心中品德高潔的世外之人，他遠離塵世，超脫了一切榮辱、名利，他永遠不會孤獨，為他向往的恰恰是寂寞與空靈。蘇泂在前兩句描述的基礎上，將這一傲然而立的形象在后兩句中進行了濃縮、升華。全詩濃烈的議論色彩掩蓋了詩情的萌發，蘇泂以和緩的語調向我們敘述著他的理想，贊美著青松的高潔品格。讀來平和流暢、波瀾不驚。但不能否認，淡薄本身也是一種情感，這只是他對人生漠不關心的超脫，是看破紅塵的疏淡心情的表現。蘇泂通過松樹的擬人化，從對自然的把握達到了賦與自然以生命，同時擴大了自我的生命，使主觀和客觀在交融中得到升華，進入物我兩忘、物我交融的境界。

縱觀這首“南塔詩”，從其淺層含意來看，蘇泂談論的是修身養性。他試圖告誡世人息眼里名利之火，養胸中浩然之氣，以“清漣”、“寂寞”代替榮祿富貴的追逐。但從深層含義來看，蘇泂的這種心情代表了當時相當一部分文人的心態，即朝廷的腐敗和時局的動蕩而產生的失望之情。蘇泂約在宋寧宗慶元年末(1200)前后在世，他年輕時曾從其祖游宦入蜀，成年后飄泊四方，作過幕僚，向陸游學過詩。與之唱和的有辛棄疾、劉過、姜夔、趙師秀等名流，也算是一時名士。可他是個不得志的文人，他見過在底層掙扎的平民百姓，也看到官場的昏庸。豐富的閱歷，使他發覺了個人的渺小和社會腐朽勢力的強大，他很自然地由兼濟天下的儒家思想轉向了獨善其身的老莊哲學，產生了回歸自然的欲求，這也是歷來失意文人的思想歸宿。我們在這里并非贊美蘇泂的避世之想，可他們對自身道德的完善和高潔品格的磨煉是值得我們稱道的。他們這類人拒絕同流合污，摒棄世俗名利，在自己的心里留下了一片潔凈之地。雖與世無爭，卻不貽害百姓。